Запорожский казак Тарас Бульба – полковник преклонных лет. Герой повести Н.В.Гоголя пережить сложные события веков, ощутить себя участником битв и побед настоящих мужчин.
Образ и характеристика Тараса Бульбы легче воспринимается в виде краткой схемы, картины битв и сцены переживаний создают восприятие присутствия героя где-то рядом.
Внешность героя
Самая яркая черта внешности – могучая фигура. В нем все большое: рост, вес, части тела:
«Тарас был чрезвычайно тяжел и толст…».
Но его крупные черты не вызывают негатива. Он здоров, как настоящий богатырь. Когда герой в бою сходство становится еще более сильным:
«…тридцать человек повисло у него по рукам и по ногам…».
Трудно даже представить, каким должен быть Тарас, чтобы удерживать напор 30 воинов.
На теле казака многочисленные шрамы и рубцы, они добавляют в образ что-то повелительное, властное. За каждым рубцом скрывается своя битва.
Другая черта внешности – седина. Предложений, в которых она украшает образ, много:
...поседевшая голова...;
...поник седою головою...";
...исчерна белые брови, подобные кустам...";
...потрясал посеребрившеюся в козацких делах головою...".
Казацкие закрученные усы, веселый чуб – обязательные украшения внешности запорожца.
Тарас – семьянин
У Бульбы много званий: пан, дворянин и помещик. У казака есть слуги, среди них он выбирает будущих попутчиков:
«отобрал слуг, которые должны были завтра с ними ехать…».
Зажиточный казак не принимает польских обычаев. Он живет просто и скромно, по-русски. Время и исторические события наложили свой отпечаток. Он оскорбляет и бьет жену. «Суровый прельститель…» держит женщину в страхе. Ласки были только из милости. Называет жену по разному, но у нее нет имени:
стара;
старуха.
Нет нежности даже во взгляде, все строго и четко соответствует в семье только его желаниям. Старый запорожец не представляет себя осевшим хозяином дома:
«гречкосеем, домоводом…».
Для него не возможен присмотр за животными, не его
« бабиться с женой…».
Он держит семью только для продолжения своего рода, для соблюдения традиций христианства.
Тарас – воин
Опытный воин провел в сражениях большую часть своей жизни. Казак редко был рядом с женой:
«Она видела мужа в год два-три дня…».
Затем как все женщины оставалась одна, жила только вестями о муже:
«…несколько лет о нем не бывало слуху…».
Сильный характер позволял Тарасу быть всегда впереди:
опыт и знания военного дела;
ненависть к любым врагам страны;
умение быть отличным стратегом;
уважение товарищей к нему и его к ним.
Запорожцу нет равных в доблести и стремлении победить. Бульба свиреп и беспощаден. Даже сына отец лишает жизни, он становится для него врагом, когда предает казачество и Отчизну. Жутко читать страницы гибели герои. Его сжигают на костре, а он как будто не замечает огня, смотрит вдаль, где друзья-запорожцы.
Тарас – отец
Как отец казак строг и неумолим. Он желает видеть в своих сыновьях продолжение себя, сильных полковников, защищающих Русь. Именно поэтому он не представляет «нежбу» для уставших и только что вернувшихся с учебы парней. Для него отдых – это конь и чистое поле. Нежность остается в стороне.
Другие характеристики отца:
Образованность. За внешним равнодушием и неприятием наук, Тарас скрывает знания и образованность. Остап замечает, что отец разбирается во всем:
«…все старый…. знает, а еще прикидывается...».
Упрямство. Переменить мнение запорожца невозможно. Если он что-то решил, никто не сдвинет его с места. «…Упрямство и досада…» иногда мешают ему, но он остается непреклонен.
Прямота и грубость. Как истинный казачий полковник, Тарас родился для драки, битв и войн. Грубый нрав прямолинеен, казак вставляет в речь слово, которое автор не может повторить, «…не употребляется в печати…».
Тарас - казак
Старый запорожец любит Сечь. Для него она духовное начало и место, где раскрывается смысл его жизни. Все принципы Запорожской Сечи через характер героя. Он отлично разбирается в политике. Умеет различить обман и ложь. Понимание психологии друга и врага – удивительная Бульбы. Он как будто видит насквозь, проникая внутрь мыслей и слов. Тарас не прочь попьянствовать, но горилка не лишает дара мыслить. Казак предпочитает чистую крепкую горелку, без всяких изысков. «…гулять напропалую, пить и бражничать…» он может как русская душа.
Тарас Бульба – личность разносторонняя и многогранная. Истинный верящий православный христианин живет любовью к Отчизне, не умеет быть ласковым и нежным. Бульба чтит традиции, славит казачество, умеет дружить. Запорожец силен духом и телом, он крепко держит в руках оружие, защищая идеалы, которые в нем воспитали
Самое известное учение об идеальном государстве принадлежит великому древнегреческому философу Платону. Чтобы понять суть взглядов на идеально государство, необходимо знать суть его философии в целом. Платон считал необходимым различать обладающие истинным бытием существующие вне времени и пространства идеи и сами вещи, представляющие собой некие бледные копии, воплощения идей. Относительно к государству сказанное означает, что Платон различал государство как идею, совершенное идеальное государство, существующее в мире идей, и реально существующие государства. Согласно Платону, реально существующие государства следует преобразовать таким образом, чтобы они соответствовали идеальному государству, т.е.
Дед Коли из рассказа "Цветок хлеба", это още один из тех добрых старых людей, которые прожили свою жизнь достойно. В рассказе не раскрывается, о какой награде спрашивает его Коля, но видимо в семье что-то знают, и если Коля говорит о медали за немцев, с которыми он воевал.
В понятии Коли он очень старый, с колючей бородой, как из гвоздей, беззубый, " чего ему болеть", он " пасет пчел", которые признают его за своего, ползают по нему и не кусают?
Но можно понять, что дед болен, и ему медаль не нужна, вот здоровья бы... Он очень беспокоится за бабку, а потому спрашивает, " все ползает", за грубоватостью скрывается тревога. Старик заглушает голод тем, что пьет медовую водичку, а корж возвращает домой, ведь там тоже голодные.
И ещё один штрих, он понюхал корж и произнес, что "без немцев и хлеб лучше родит", это говорит о его позиции в войне, которая приближается к концу, скорее всего, дедушка наш воевал в партизанском отряде или им. Не случайно же к ним ночью приходили автоматчики, те, что поделились с Колей куском такого вкусного хлеба.
Дед питался медом и водой, в котором его разводил. Бабушка же развязала тряпицу и положила перед внуком гостинец.
Тогда мальчик понял, что дед не ест хлеб, не макает его в мед, а просто пьет подслащенную водичку, чтобы не умереть с голоду.
Вот тогда и понял мальчик все бабушкины и дедушкины хитрости. Они жертвовали собой ради того, чтобы Коля выжил, они давали ему самое ценное – жизнь. А ведь в то время это было самое главное.
Сначала ему пришлось встать со скамейки и уйти. Однако потом Коля вернулся, взял со стола остывший корж, завернул его в чистую тряпочку и спрятал в сундук деда.
Вот и получается, что рассказ учит людей в жизни и ценить самое малое.