Самым близким к Лермонтову героем критик назвал Мцыри. "Это, - писал Белинский, - отражение в поэзии тени его собственной личности. Во всем, что пи говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью. Это произведение субъективное". Субъективными Белинский называл такие произведения, в которых особенно сильно отразилась личность создавшего их автора.
Конечно, Белинский видел «лермонтовский элемент» и я Демоне, и в Арбенине, и в Печорине. Но он был прав, говоря, что ни один из них не - "сливается" так с их творцом, как пламенный Мцыри. И Демону, и Арбенину, и Печорину свойственны раздвоенность, сплетение положительных и отрицательных черт. Все они не принимают такого порядка вещей, Где нет ни истинного счастья, Ни долговечной красоты. Ими владеет властный "дух отрицанья, дух сомненья". Они подвергают беспощадному обличению "зло" мира. И в этом их неоспоримая и большая сила. Но, вольно или невольно, каждый из них вносит в жизнь долю "зла", ибо каждый из них - крайний индивидуалист и эгоист. И эти стороны их характеров Лермонтовым показаны не менее ярко и не только объяснены, но и без колебаний осуждены. Мцыри ближе Лермонтову не только потому, что в нем нет раздвоенности, присущей Демону, Арбенину и Печорину, а и потому, что его образ служит утверждению самых дорогих для поэта идеалов - любви к живой жизни, любви к людям. В "Мцыри" они утверждаются непосредственно, через тот героический лиризм, который составляет самую характерную черту поэзии Лермонтова.
У каждого человека есть своё мнение о красивом человеке. Красоты человека может выражаться во всех гранях его личности. Посмотрев человеку в глаза можно увидеть потрясающий красоты мир, глубокий и такой живой что ты тонешьь в глазах того человека. Некоторым чтобы увидеть красоту человеку, стоит только пообщаться с человекоми ты понимаешь насколько интересный может быть психологический портрет этого человека. Многие люди считают что красота человека выражается в том что видно невооруженным глазом, точ то лежит прямо на ладони и смотрит на нас наивными глазами считая, что внешний вид самое главное достоинство человека. На самом деле это мнение многих людей, ошибочно. Ведь действительная красота человека сокрыта в нашей душе и внашем сердце.
"Это, - писал Белинский, - отражение в поэзии тени его собственной личности.
Во всем, что пи говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его
собственной мощью. Это произведение субъективное".
Субъективными Белинский называл такие произведения, в которых
особенно сильно отразилась личность создавшего их автора.
Конечно, Белинский видел «лермонтовский элемент» и я Демоне, и в
Арбенине, и в Печорине. Но он был прав, говоря, что ни один из них не -
"сливается" так с их творцом, как пламенный Мцыри.
И Демону, и Арбенину, и Печорину свойственны раздвоенность, сплетение положительных и отрицательных черт. Все они не принимают такого
порядка вещей,
Где нет ни истинного счастья,
Ни долговечной красоты.
Ими владеет властный "дух отрицанья, дух сомненья". Они подвергают
беспощадному обличению "зло" мира. И в этом их неоспоримая и большая
сила. Но, вольно или невольно, каждый из них вносит в жизнь долю "зла",
ибо каждый из них - крайний индивидуалист и эгоист. И эти стороны их
характеров Лермонтовым показаны не менее ярко и не только объяснены,
но и без колебаний осуждены.
Мцыри ближе Лермонтову не только потому, что в нем нет раздвоенности,
присущей Демону, Арбенину и Печорину, а и потому, что его образ служит утверждению самых дорогих для поэта идеалов - любви к живой жизни, любви
к людям.
В "Мцыри" они утверждаются непосредственно, через тот героический лиризм,
который составляет самую характерную черту поэзии Лермонтова.