Иван-царевич младший из царских сыновей.Третий сын-это всегда самый проблемный,незащищённый и подверженный испытаниям образ.Иван не глуп,трудолюбив и добр,но немного наивен.Он реагирует на критику своей жены,воспринимает всё близко к сердцу. Он эмоциональный и неуравновешенный персонаж сказки.Увидев жену в своей красе,Иван спешит сделать глупость,сжечь лягушачью кожу и навлекает на Василису и себя гнев Кощея.Иван молодец-красавец,а вот с другими качествами царскому сыну не повезло,всё раскрывается в ходе испытаний.Чтобы вернуть Василису,Иван становится бесстрашным и отправляется на поиски жены.Он смел,быстр и ловок,его доброта и сердечность найти союзников среди зверей.Меткий охотник,работящий и умный,находит и возвращает свою Василису.Иван научился быть терпимей,вежливей и ценить то,что у него есть.
Василиса Премудрая-дочь Кощея,наказанная за свой ум и мудрость отцом,обратившим её в лягушку на три года .Непокорная,имеет своё мнение и умеет за себя постоять,чем и разозлила батюшку.
Красавица,мудрая и справедливая,владеющая колдовством и знающая волшебство,но ей ближе человеческие ценности.Василиса умеет всё делать своими руками,ей дороги люди и она нашла себе мужа,не волшебника,а простого молодца,правда из царского рода.Василиса скромна,умеет держать язык за зубами,ей главное-семья,добрые отношения и любовь.Василиса-это воплощение женственности,мудрости и женского терпения.
Герои:
Царь-умный и справедливый правитель.Мудрый,всё проверяет сам-испытал невесток, оценил по-достоинству.Дал совет Ивану,от судьбы не уйдёшь.Добрый и весёлый,любит пиры,танцы и угощения.
Старшие братья и их жёны.Братья послушные,женились-старший на боярышне, средний на купеческой дочери.Братья глуповатые и заносчивые,смеются над Иваном и его квакушкой.Боярышня и купчиха рады,что вышли замуж за царских сыновей.Глупые,мало знают и ещё меньше умеют делать,не привыкли к труду.Царь признал, что старшие жёны и рукодельницы никудышные,и хозяйки нерадивые.
Баба-яга-живёт на берегу моря и всё ведает Ивану, рассказала тайну Кощеевой смерти.С добрыми людьми ведёт себя по доброму и даёт советы.
Старичок-лесовичок-добрый людей,дал Ивану волшебный клубок и сказал ,где искать Василису.Мудрый лесной дух,учит людей уму разуму.
Кощёй-могущественный колдун,злодей,превратил родную дочь в лягушку,за то что она людям.Дочь превзошла Кощея в волшебстве,злость и коварство,неумение делать добро погубили высокомерного колдуна.Он оказался не бессмертным-смерть Кощея на конце волшебной иглы.
Заяц,селезень,медведь,щука-олицетворяют природу-леса,поля,воздух и воду.Иван их и природа отплатила ему добром избавиться от Кощея.
1 А,В 2. В 3. А 4. Б 5. Б 6. В 7. б 8. Б 9. В 10 В
1. Быличка. Речь идет о встрече человека с нечистой силой. 2. Князь увидел солнечное затмение, которое в "Слове" подается как недобрый знак. 3. Ода — жанр лирической поэзии; торжественное, патетическое, прославляющее произведение. В литературе различают оды хвалебные, праздничные, плачевные.Для оды характерна строгая логика изложения. Композиция торжественной оды также обусловлена законами риторики: каждый одический текст неизменно открывается и завершается обращениями к адресату. Текст торжественной оды строится как система риторических вопросов и ответов, чередование которых обусловлено двумя параллельно действующими установками: каждый отдельный фрагмент оды призван оказывать максимальное эстетическое воздействие на слушателя —и отсюда язык оды перенасыщен тропами и риторическими фигурами. Композиционно ода состоит из трех частей:
1 часть — поэтический восторг, хвала адресату, описание его заслуг перед Отечеством;
2 часть — прославление успехов страны, ее правителей; гимн современным просветительским успехам в стране;
3 часть — прославление монарха за деяния на благо России. Был востребован в классицизме. В качестве примера можно назвать Оду на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года М. Ломоносова, ода "Сон" Н. Некрасова, Ода "Блаженство" И. Крылова
4. Для писателя характерны лирические отступления, при каждом драматическом повороте сюжета мы слышим голос автора: «сердце мое обливается кровию…», «слеза катится по лицу моему». Существенным было для писателя-сентименталиста обращение к социальной проблематике. Он не винит Эраста в гибели Лизы: молодой дворянин так же несчастен, как и крестьянка. Важно то, что Карамзин едва ли не первый в русской литературе, который открыл «живую душу» в представителях низшего сословия. С этого и начинается русская традиция: проявлять сочувствие простым людям. Так же можно заметить, что и само название произведения несет особую символику, где с одной стороны указывается на материальное положение Лизы, а с другой на благосостояние ее души, что наводит на философские размышления. Писатель обратился и к еще не менее интересной традиции русской литературы - к поэтике говорящего имени. Он с умел подчеркнуть несоответствие внешнего и внутреннего в образах героев повести. Лиза - кроткая, тихая превосходит Эраста в умении любить и жить любовью. Она совершает поступки. требующие решительности и силы воли,идущие в противоречие с законами морали, религиозно - нравственными нормами поведения.
Сказка "Царевна -лягушка"
Главные герои:
Иван-царевич младший из царских сыновей.Третий сын-это всегда самый проблемный,незащищённый и подверженный испытаниям образ.Иван не глуп,трудолюбив и добр,но немного наивен.Он реагирует на критику своей жены,воспринимает всё близко к сердцу. Он эмоциональный и неуравновешенный персонаж сказки.Увидев жену в своей красе,Иван спешит сделать глупость,сжечь лягушачью кожу и навлекает на Василису и себя гнев Кощея.Иван молодец-красавец,а вот с другими качествами царскому сыну не повезло,всё раскрывается в ходе испытаний.Чтобы вернуть Василису,Иван становится бесстрашным и отправляется на поиски жены.Он смел,быстр и ловок,его доброта и сердечность найти союзников среди зверей.Меткий охотник,работящий и умный,находит и возвращает свою Василису.Иван научился быть терпимей,вежливей и ценить то,что у него есть.
Василиса Премудрая-дочь Кощея,наказанная за свой ум и мудрость отцом,обратившим её в лягушку на три года .Непокорная,имеет своё мнение и умеет за себя постоять,чем и разозлила батюшку.
Красавица,мудрая и справедливая,владеющая колдовством и знающая волшебство,но ей ближе человеческие ценности.Василиса умеет всё делать своими руками,ей дороги люди и она нашла себе мужа,не волшебника,а простого молодца,правда из царского рода.Василиса скромна,умеет держать язык за зубами,ей главное-семья,добрые отношения и любовь.Василиса-это воплощение женственности,мудрости и женского терпения.
Герои:
Царь-умный и справедливый правитель.Мудрый,всё проверяет сам-испытал невесток, оценил по-достоинству.Дал совет Ивану,от судьбы не уйдёшь.Добрый и весёлый,любит пиры,танцы и угощения.
Старшие братья и их жёны.Братья послушные,женились-старший на боярышне, средний на купеческой дочери.Братья глуповатые и заносчивые,смеются над Иваном и его квакушкой.Боярышня и купчиха рады,что вышли замуж за царских сыновей.Глупые,мало знают и ещё меньше умеют делать,не привыкли к труду.Царь признал, что старшие жёны и рукодельницы никудышные,и хозяйки нерадивые.
Баба-яга-живёт на берегу моря и всё ведает Ивану, рассказала тайну Кощеевой смерти.С добрыми людьми ведёт себя по доброму и даёт советы.
Старичок-лесовичок-добрый людей,дал Ивану волшебный клубок и сказал ,где искать Василису.Мудрый лесной дух,учит людей уму разуму.
Кощёй-могущественный колдун,злодей,превратил родную дочь в лягушку,за то что она людям.Дочь превзошла Кощея в волшебстве,злость и коварство,неумение делать добро погубили высокомерного колдуна.Он оказался не бессмертным-смерть Кощея на конце волшебной иглы.
Заяц,селезень,медведь,щука-олицетворяют природу-леса,поля,воздух и воду.Иван их и природа отплатила ему добром избавиться от Кощея.