«О любви» А.П. Чехова — это рассказ, через который автор в первую очередь передает свое отношение к обществу того времени. Кроме того, он показывает, как социум со своими законами, иногда совершенно нелепыми, влиял на жизнь обычных людей.Читатель может наблюдать постоянные сомнения персонажей, которые связаны с высоким чувством. Они не хотят разрушать свою рутину, идти наперекор каким-то принципам, и именно из-за этого в итоге оказываются несчастны.Никанор и Пелагея — были бы хорошей парой, пускай и со своими различиями, если бы пошли навстречу друг другу. Но Никанор проявляет упрямство, невежество, зацикленность, и тем самым отталкивает возлюбленную, которая просто не может выйти замуж за дебошира.Алехин и Анна Алексеевна — двое людей, которые встречаются совершенно случайно, и практически сразу влюбляются. Они похожи, им есть о чем поговорить и посмеяться. Муж Анны совершенно не такой, хотя он и добр, но по большей степени глуп. И все же этой любовной истории не суждено случится, потому что персонажи проявляют нерешительность, и, опять же, боятся чужого мнения.«О любви» — это рассказ, который приводит к одной простой мысли — рутину нужно избегать. Нельзя всегда делать только то, что одобряют другие. И хотя бы иногда, когда чувства действительно сильные, к ним нужно прислушаться, пускай даже это будет наперекор всему. вот)
1.“Пряник конём! Это ж мечта всех деревенских малышей. Он белый-белый, этот конь. А грива у него розовая, хвост розовый, копыта тоже розовые.
Бабушка никогда не позволяла таскаться с кусками хлеба. Ешь за столом, иначе будет худо. Но пряник — совсем другое дело. Пряник можно сунуть под рубаху, бегать и слышать, как конь лягает копытами в голый живот. Холодея от ужаса — потерял, — хвататься за рубаху и со счастьем убеждаться — тут он, тут конь-огонь!
С таким конём сразу почёту сколько, внимания! Ребята левонтьевские к тебе так и этак ластятся. И в чижа первому бить дают, и из рогатки стрельнуть, чтоб только им позволили потом откусить от коня либо лизнуть его. Когда даёшь левонтьевскому Саньке или Таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено, и держать крепко, иначе Танька или Санька так цапнут, что останется от коня хвост да грива”.)
2,3 .Виктор Астафьев не рассказал нам, каким образом раскрылся обман в городе. Мы знаем только по словам бабушки, что купила ягодки “культурная дамочка, в шляпке”. Возможно, прямо на рынке, пересыпая ягоды, она увидела вместо ягод траву и стала справедливо возмущаться при виде столь явного мошенничества. Поставьте теперь себя на место бабушки, и вы поймёте, как стало стыдно и неудобно пожилому человеку.
Прощение у бабушки предшествовало наказанию, ведь пряник уже был куплен, а мальчик ещё не повинился. Уже зная об обмане, бабушка всё же покупает внуку пряник — коня с розовой гривой.
Пряник для мальчика был и игрушкой, и лакомством, и символом.
Писатель рассказывает о себе правдиво, не приукрашивая действительности, он вынес для себя уроки из этой истории.
Объяснение:
Надеюсь хоть как то