«евгений онегин» - первый реалистический роман в . белинский назвал его «энциклопедией жизни». а.с. пушкин хотел написать произведение, главными героями которого будут его современники. действительно, в выражении мыслей и чувств поэта огромная роль принадлежит персонажам. белинский писал: «он первый в своем романе поэтически воспроизвел общество того времени и в лице онегина и ленского показал его главную, то есть мужскую, сторону; но едва ли не выше подвиг нашего автора в том, что он первый поэтически воспроизвел, в лице татьяны, женщину». татьяна ларина – любимая героиня поэта, самый известный женский образ . пушкин с любовью описывают ее внешность, «милую простоту», силу ее чувств, характер, образ мыслей: итак, она звалась татьяной. ни красотой сестры своей, ни свежестью ее румяной не привлекла б она очей. дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива… когда же няня собирала. татьяна любит читать, мечтать о будущем, представляя себя героиней романа. также татьяна любит природу, любит « зари восхода», но более всех времен года она предпочитает зиму: татьяна ( душою, сама не зная почему) с ее холодною красою любила зиму… природа – это мир души татьяна, бесконечно близкий ей. в этом мире она свободна от непонимания, от людей. деревья, ручьи, цветы – это ее друзья, которым можно доверить свои тайны. и вот татьяны встретилась с онегиным. «пора пришла, она влюбилась», и в ее сознании ожили образы книжных героев: …в единый образ облеклись, в одном онегине слились. татьяна выросла, стала невестой, значит, ее пора отдавать на выданье, а лучше всего это сделать в москве, на «ярманке невест». что ж, матушка? зачем же стало? в москву, на ярманку невест! и вот татьяна в москве. мне жаль татьяну, такую замечательную девушку, которая выйдет замуж не по любви. …она мечтой стремится к жизни полевой, в деревню, к бедным поселянам, в уединенный уголок… случайность вновь сводит татьяну ларину и евгения онегина. евгений не ожидал увидеть татьяну такой. что же было в ней неожиданного? татьяна стала тиха, равнодушна, чувствовала себя спокойно и уверенно. она запомнила «урок» евгения, первое правило «света», и именно свет заставил татьяну жить по своим законам, научил ее владеть собой, смирять чувства. но татьяна даже при таких «суровых законах», не могла перестать быть собой. она была нетороплива, не холодна, не говорлива, без взора наглого для всех, без притязаний на успех, без этих маленьких ужимок, без подражательных затей… все тихо, просто было в ней… онегин разглядел во внешне холодной прежнюю, душевно богатую татьяну, и душа его устремилась к ней. онегин пишет татьяне письмо, в котором объясняется в любви: …все решено: я в вашей воле и моей судьбе. но для татьяны теперь главное – долг перед мужем. раньше, до замужества, она могла пожертвовать собой, но сейчас она не может пожертвовать честью своего мужа. онегин, с душой «холодной и ленивой», не годится в спутника жизни, ведь он даже не может составить своего счастья. героиня мучается, но это мучение благородно!я вышла замуж. вы должны, я вас , меня оставить; я знаю: в вашем сердце есть и гордость и прямая честь. я вас люблю (к чему но я другому отдана; и буду век ему верна. счастлива ли татьяна, выйдя замуж за богатого генерала? конечно же, нет! ее чистота, красота, нравственная сила – все это не было принято в мире, куда она попала. потому она искренна с евгением, так как чувствует родственную душу, но потому татьяна и отказывает ему: ведь она по-настоящему любит его. для пушкина татьяна – идеал женщины. стала она идеалом и для меня. ее образ учит современных девушек верности, нравственной чистоте, жертвованию всем ради любви, серьезному отношению к жизни и людям, огромной духовной силе. этот образ будет вечным, потому что в девушке всегда ценится искренность, глубина чувств, готовность к самопожертвованию и целомудренная чистота.
Объяснение:
Понятие друга меняется от человека к человеку - в этом вся суть людского естества. Друг - это не коллекция стереотипов о верности, взаимо итд. - каждый человек нуждается в своём собственном, уникальном друге, подходящим к его нуждам и предпочтениям в людях. Кто-то нуждается в примере - и он ищет друга, который его направит. Кто-то - в эмоциональной поддержке - и он стремится к человеку, который ему в трудные для него времена. Из кого-то энергия так и плещет - и он сознательно ищет людей, с которыми ей он может поделиться.
Это - классическая дружба, которая, увы, неизменно пропадает со временем. Люди в дружбе работают по принципу этаких пиявок - они тянутся к нужным им людям и вытягивают из них то, что им необходимо, но, когда они насытятся, либо изменятся под воздействием времени, крепчайшая из связей, нужда, между ними пропадёт, и тогда они если и сохранят контакт друг с другом, то останутся не более, чем старыми знакомыми.
Друзья познаются в беде, но друзья также познаются и в радости. Так что о настоящей дружбе можно говорить лишь спустя какое-то время, когда с другом вы испытания и хорошим, и плохим. Обычно говорят, что настоящий друг , поддержит, будет рядом. Но дружба никогда не состоит из одного человека. Чтобы у вас был настоящий друг, нужно быть ему настоящим другом, то есть тем, кто , поддержит, будет рядом.
Объяснение:
выдели для себя основное)
А друзей у тебя еще будет куча. не переживай.♥️
Объяснение:
Период Святок (от Рождества Христова до Крещения) не только на Руси, но и во многих странах был временем ожидания чуда. Девушки ворожили, пытаясь предугадать будущего жениха, дети ждали исполнения своих самых сокровенных желаний. Когда самые, казалось, несбыточные желания сбывались, возникало ощущение чуда, вмешательства каких-то высших сил.
Так появился святочный рассказ — жанр, в какой-то степени канонизированный английским писателем Чарльзом Диккенсом. Он задал общие признаки подобного произведения: элементы мистики, тайна, хронология событий, наличие рассказчика, подчас присутствие детей, нравственный урок — своеобразная мораль. И заканчивается такой рассказ весело, хотя и неожиданно. Очень показательным в этом смысле является рассказ О. Генри «Дары волхвов»: герои получают долгожданные подарки, но не могут их использовать по назначению.
В России этот жанр получил иную трактовку. Само название — «святочный» — дает отсылку к самому любимому для верующих людей празднику — Святкам. Русские писатели вышли за пределы традиционного круга святочных событий. Н. Лесков, Ф. Достоевский, А. Чехов смогли дать неожиданную трактовку сверхъестественных событий или рождественского чуда.
Например, в рассказе Антона Павловича Чехова «Ванька» герой, девятилетний мальчик, отданный в ученье к сапожнику, в ночь под Рождество пишет своему дедушке Константину Макарычу. Рассказав о своей тяжелой жизни, в конце письма Ванька с отчаянием и надеждой умоляет деда забрать его отсюда, а то он «помрет». Любой здравомыслящий читатель понимает, что вряд ли дойдет до адресата письмо, отправленное «на деревню дедушке». Однако не случайно же действие происходит в ночь накануне Рождества, и сон, который видит ребенок, сладко уснув, оставляет крохотную надежду на чудо долгожданной встречи.