Тема стосунків людини і природи — одна з провідних у літературі. До неї зверталися і Т. Г. Шевченко, і І. Я. Франко, і Леся Українка, і ще багато талановитих митців. І все ж розкриття теми М. Коцюбинським має особливий характер. Природа у його творах не фон, на якому розгортаються дії, а живий учасник подій. Ми добре пам'ятаємо чудові психологізовані пейзажі в "Intermezzo", філософські образи "Fata morgana".
У повісті "Тіні забутих предків" М. Коцюбинський подає картини життя людей, які віднайшли свій шлях і живуть у гармонії з природою. Письменник точно відтворив характер світовідчуття гуцульського етносу, його філософію, центральним місцем якої була природа.
Сочувствие
Нужно ли обществу чувство сострадания? Важно ли в отношениях милосердие и терпение? Гораздо проще указывать на недостатки и учить методом «от противного». Детям говорили, что они будут такими, как Юшка, приводя как аргумент только внешнюю оболочку: босой, худые валенки, чай без сахара. Никто не задумывается, почему мужчина пьет только воду, куда девает деньги за работу, пусть и небольшие. Проявить милосердие не в их правилах. Они ежедневно строят день по действия Юшки, но в то же время пугают детей его судьбой. Такое противоречие ставит в тупик.
которую утрата веры в Бога поставила
перед лицом абсурда"
Я думаю,что это утверждение о Базарове как
об одинокой личности, поставленной перед ли-
цом абсурда с утратой веры в Бога, отчасти
верно,а отчасти ложно.Всё зависит от того,что
понимать под абсурдом, считать ли мысли и
планы Базарова ошибочными или нет. Каждый че-
ловек может жить по-своему, человеческая ин-
дивидуальность состоит в различии мнений,
характеров и поступков разных людей.
К абсурду ли привела Базарова утрата веры
в Бога?
Трудно однозначно ответить на этот вопрос.
Базаров, несомненно, личность, и личность
действительно одинокая. От одиночества он не
очень-то страдает или, может быть, не хочет
показывать своих чувств.Тем не менее,по-моему,
трагедия Евгения Базарова в его одиночестве,в
его неудаче,в смерти,в том, что он может при-
нести конкретную пользу своему народу лишь
трудом скромного врача. Однако всё же это
польза,и ощутимая.
Следовательно,Базаров не во всём трагичен.
Он прожил жизнь как хотел; не был ценителем
искусств,но это и не всякому дано; потрудился
на благо своего народа и никогда не ронял
своего достоинства.Разве это абсурд-жить так,
как велит тебе разум и совесть, принося дей-
ствительную пользу себе и другим?
Другое дело, что не все принципы Базарова
можно назвать верными; по крайней мере, я не
совсем согласна с ними.В жизни нужен не только
ледяной холод разума, но и согревающее тепло
чувств сердца. Если в суждениях Базарова есть
абсурд, вызванный неверием в Бога, в высшее,
доброе, прекрасное начало,то этот абсурд про-
явился прежде всего в равнодушном отношении
закоренелого нигилиста к природе, к любви,ро-
мантике и к красоте искусства.
Таким образом,я не могу полностью согласи-
ться или не согласиться с утверждением об аб-
сурдности или правильности убеждений Базарова
вообще,но лично для меня они неприемлемы.Кроме
того, если бы Базаров верил в Бога, он был бы
совершенно другим человеком.Так что в общем и
целом я считаю верной мысль о том,
что Евгений Базаров - одинокая трагическая
личность,которая была поставлена перед абсурдом
с утратой веры в Бога,красоту
и добро.