Обращаясь к теме "жизнь по законам чести", нам прежде всего необходимо сформулировать для себя, что же такое честь. В разные эпохи в разных странах люди трактовали это понятие различно. Если углубиться в российскую историю, то мы несомненно отметим важность проблемы чести в период расцвета русского дворянства, для большинства представителей которого бесчестие было страшнее смерти. Однако, в истории есть и более ранние примеры того, что честь являлась самым важным для человека. В Англии времен противостояния короля Ричарда Львиное Сердце и принца Джона, происходившего значительно позже нормандского завоевания, для знати вопрос чести стоял на первом месте. Под этим понятием -рыцарская честь - понимался ряд нерушимых правил, а именно: защищать слабых, не бить бес стремиться к подвигам и славе, не оставаться в стороне, когда ситуация требует вмешательства итд Литература дает нам массу примеров истинного рыцарства, однако, мне хотелось бы вспомнить Улфрида Роттервудского (он же Рыцарь, лишенный наследства, он же Айвенго) и Ричарда Львиное Сердце (он же Черный рыцарь или Ленивый рыцарь) из романа Вальтера Скотта Айвенго. Эти герои с достоинством выходили из всех сложных ситуаций, которые им подбрасывала судьба, и от козней, устраиваемых соперниками, проявляя недюженную храбрость и ни на минуту не поступившись рыцарской честью. Это заслуживает восхищения! В заключение хотелось бы отметить, что, к сожалению, в современном мире понятие чести практически не существует как таковое. Мы говорим о достоинстве, но все ли жить, не изменяя своим принципам? Может быть, если люди придут к тому, что необходимо жить по законам чести, удасться преодолеть большую часть тех проблем, которые сейчас стоят перед мировым сообществом.
Образ кузнеца Вакулы (по повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» ) Николай Васильевич Гоголь всегда стремился найти идеал человека, богатого душой, наделенного высокими моральными качествами. И таких людей, воплощавших лучшие черты национального характера, он находил в народной среде, среди представителей трудового крестьянства. Так, в повести «Ночь перед Рождеством» автор рисует простых крестьян, которые наделены силой и красотой духа, жизнерадостностью и оптимизмом. Таков его кузнец Вакула. Вакула красив, силен, добр, полон неисчерпаемой энергии и молодого задора. Он обладает чистым сердцем, цельностью натуры и красотой чувств. Он верен своему долгу, своим обещаниям, обладает упорством в достижении цели. Препятствия, которые возникают на его пути, не останавливают его, а наоборот, заставляют проявлять большую находчивость и инициативу, смелость и решительность. Всем сердцем любит кузнец прекрасную Оксану. Но девушка поставила ему условие: «Достань, кузнец, царицыны черевички, выйду за тебя замуж» . Ради любимой он готов на все, чего бы ему это ни стоило. Готов совершить даже невозможное. Какие бы испытания ни подстерегали героя, какой бы трудной ни была предстоящая борьба с враждебными силами, он относится к опасностям без страха. Хитрый черт пытается соблазнить юношу, обещая ему руку милой Оксаны, если тот отдаст душу. Но Вакула не только с легкостью побеждает своего искусителя, но и заставляет его служить себе. И даже попав во дворец всемогущей императрицы, юноша сохраняет чувство собственного достоинства и выходит победителем. Добыв черевички, кузнец спокойно возвращается домой, к обычной трудовой жизни. Его нисколько не прельстили фальшивый блеск и богатство столицы, он и не думает завидовать разодетым придворным и даже самому Потемкину. Всему этому он предпочитает привычную, мирную и независимую жизнь. С чувством выполненного долга и уверенностью, что теперь ему доступно то, о чем он так долго мечтал, приходит он просить руки Оксаны. И получает согласие. Вакула борется за свое счастье и побеждает, , успешно преодолевая любые препятствия, воздвигнутые бытующими в народе пред рассудками, тщеславием, злобой. И побеждает он благодаря твердости своего характера, своей энергии и находчивости, упорству и уверенности в своих силах. «Ночь перед Рождеством» — невероятно добрая и увлекательная повесть, наполненная чувством справедливости, искренней любовью и верой в человека, в победу его высоких нравственных качеств и благородных стремлений.
Образ кузнеца Вакулы (по повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» ) Много героев и действующих лиц в веселой фантастической повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» . Но мне больше всех нравится молодой кузнец Вакула — веселый и ответственный, нежный и сильный, хозяйственный и легкий на подъем парубок. Он матери вести хозяйство, пользуется заслуженным уважением в селе, однако полностью счастливым человеком его не назовешь, ведь любит Вакула гордую и своенравную красавицу Оксану. Ради нее кузнецу даже сам черт — не враг. Ухватив нечистого за хвост и погоняя святыми словами, крестами и молитвами, Вакула мчится в Петербург, к царице, за подарком для своей капризной ненаглядной. Своей скромностью и простотой он до того очаровывает царицу, что она по кузнеца дарит ему свои любимые черевички. Так, благодаря решительности, находчивости, силе своей любви Вакула выполняет задание, которое вначале кажется совершенно невыполнимым капризом легкомысленной девушки. Настойчивость и упорство Вакулы, его многочисленные достоинства, его любовь и верность все-таки не оставили равнодушной красавицу Оксану. Она жалеет, что была так неласкова и сурова в отношениях с ним, и понимает, что тоже влюблена.
Чацкий - дворянин.Чацкий – чужой среди своих. Именно поэтому он становиться в глазах общества, в котором вырос, сумасшедшим. Заграничные либеральные идеи начисто вытеснили из него предрассудки московского общества. Он оказался абсолютно одиноким среди своих соотечественников. Чацкий - участник двух сюжетных линий, двух конфликтов. Во-первых, это любовный треугольник Чацкий – Софья – Молчалин. Во-вторых, это противостояние Чацкого и фамусовского общества. Грибоедов писал, что в его пьесе «двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека» . Но ум Чацкого в фамусовском обществе не просто бесполезен, он является бесспорным недостатком. «Да этакий ли ум семейство осчастливит? » - говорит Софья о Чацком. Чацкий один смотрит на московскую жизнь здраво. Все герои комедии довольны своим положением, а Чацкий может его критиковать. Тем самым он разрушает основу существования фамусовского общества. Главный герой высмеивает любовь Софьи к Молчалину. Поэтому-то у неё и срывается с языка фраза: «Он не в своем уме» . И пусть Софья сказала это случайно, она рада, что собеседник понял её в прямом, а не в переносном смысле.
В разные эпохи в разных странах люди трактовали это понятие различно. Если углубиться в российскую историю, то мы несомненно отметим важность проблемы чести в период расцвета русского дворянства, для большинства представителей которого бесчестие было страшнее смерти. Однако, в истории есть и более ранние примеры того, что честь являлась самым важным для человека. В Англии времен противостояния короля Ричарда Львиное Сердце и принца Джона, происходившего значительно позже нормандского завоевания, для знати вопрос чести стоял на первом месте. Под этим понятием -рыцарская честь - понимался ряд нерушимых правил, а именно: защищать слабых, не бить бес стремиться к подвигам и славе, не оставаться в стороне, когда ситуация требует вмешательства итд Литература дает нам массу примеров истинного рыцарства, однако, мне хотелось бы вспомнить Улфрида Роттервудского (он же Рыцарь, лишенный наследства, он же Айвенго) и Ричарда Львиное Сердце (он же Черный рыцарь или Ленивый рыцарь) из романа Вальтера Скотта Айвенго. Эти герои с достоинством выходили из всех сложных ситуаций, которые им подбрасывала судьба, и от козней, устраиваемых соперниками, проявляя недюженную храбрость и ни на минуту не поступившись рыцарской честью. Это заслуживает восхищения!
В заключение хотелось бы отметить, что, к сожалению, в современном мире понятие чести практически не существует как таковое. Мы говорим о достоинстве, но все ли жить, не изменяя своим принципам? Может быть, если люди придут к тому, что необходимо жить по законам чести, удасться преодолеть большую часть тех проблем, которые сейчас стоят перед мировым сообществом.