1)Замечательная сказка,как каждая русская народная сказка,"Царевна лягушка" учит доброте,Иван диких зверей и они ему справиться с Кощеем,отплатили добром,"за добро добром платят".В сказке есть и мораль,которая учит не спешить,а подумать,прежде,чем делать-"семь раз отмерь,один раз отрежь",поспешил Иван,сжёг лягушачью кожу и обрёк себя на испытания,а Василису на страдания в плену у Кощея.Сказка учит бороться за своё счастье,не сдаваться и не отчаиваться,тогда найдёшь то,что потерял.
Царевна-лягушка-это волшебная сказка.
Признаки волшебной сказки "Царевна Лягушка":
-Зачин-" было три сына",описание сказочного государства.
-Волшебные предметы:избушка Бабы-Яги,игла(смерть Кощея на конце волшебной иглы).
-Сказочные слова и превращения:лягушка превращалась в Василису Премудрую,звери говорили человеческим голосом,яйцо превратилось в зайца,утку,иглу.Постоянные эпитеты,характерные для народных сказок.
-Троекратный повтор:три сына,три жены,три наказа царя.
-Добро побеждает зло:Иван-царевич победил Кощея.-Концовка:жили долго и счастливо до глубокой старости.
2)Главные герои:Иван-царевич,Василиса Премудрая.
Герои:Царь,старшие братья и их жёны,Баба-яга,Кощёй,заяц, селезень, медведь,щука.
Сказка называется " Царевна лягушка" так как,это русская народная сказка,где главный герой,Иван-царевич,младший сын царя,находит себе жену лягушку.Иван не знал,что его жена-это Василиса Премудрая,обращённая Кощеем в лягушку.Основное-это испытание любви Ивана,найти свою лягушку,сразиться с Кощеем,сделать лягушку царевной,именно это отражает название сказки.
Жили-были волк да лисица. Вот говорит лиса волку:" Сходи-ка куманёк в лес, да принеси добычи нам к ужину." Волк собрался, взял ружьё и пошёл в лес. Идёт-идёт и видит куницу.
Пицелился, а куница и просит, мол не убивай меня я тебе ещё пригожусь. Согласился волк и пошёл дальше.
Идёт-идёт дальше и видит овцу. Прицелился, а овца и просит, мол не убивай меня я тебе ещё пригожусь. Согласился волк и пошёл дальше.
Идёт-идёт дальше и видит корову. Прицелился, а корова и просит, мол не убивай меня я тебе ещё пригожусь. Согласился волк и пошёл домой. Пришёл, а лиса его бранить, что с пустыми руками пришёл.
А вскоре прибежала куница и принесла курятинки. Через время прибежала овца и принесла свитер шерстяной, а ещё в скоре пршла корова и принесла молока.
Вот значит как друзей иметь!
Сказка это или быль, а только жил в городе Киеве в Кожевенной слободе мастер - Никита Кожемяка. С малолетства привык он все своим трудом добывать. Как в возраст вошел, стал косая сажень в плечах, силушка в руках такая, что двенадцать кож воловьих сразу в Дону мыл да мял.
Прознал про него царь киевский, у которого Змей Горыныч дочку Марью-царевну в жены себе взял. Выведала Марья, что есть человек сильнее Змея поганого. Бросился царь к нему лично, с освободить царевну. Скромен был Никита Кожемяка, испугался он визита царского, шкуры порвал, попортил. Да и на уговоры и подарки не позарился. Собрал тогда царь пять тысяч детей-сирот, чтобы просили Никиту избавить землю от чудища. Тронули слезы детские богатыря, может и сам он осиротел по вине Змея.
Обмотался Никита пенькой смоленой, взял палицу тяжелую и пошел на врага. И мял он его и в землю вколачивал, пока не признал Горыныч в нем силу, не попросил землю надвое поделить меж ними. Только для виду поддался Никита на эти уговоры. Вспахал он межу, запрягши змея, а потом и море велел пахать. Там и утопил Змея.
Никита Кожемяка - собирательный образ могучего русского народа. В нем сила, и храбрость, скромность и достоинство, мудрость и смекалка. Так и видится мне могучий пахарь в русской рубахе и кожаном фартуке, русые кудри подвязаны, сильные руки бороздят стальным плугом чернозем. Молод и волен богатырь, в его прищуре - смекалка народная, в его устах - песня богатырская, в его груди сердце жаркое и справедливое.