У повісті «Шинель» розповідається про долю Акакія Акакійовича Башмачкіна, що проживав в двадцятих роках XIX століття в Санкт-Петербурзі. Протягом усього свідомого життя Акакій Акакійович служить переписувачем паперів в одному з адміністративних установ. Через вроджених властивостей особистості і одноманітною бездумної роботи, він не тільки не розвиває, але, мабуть, втрачає багато рис, властиві розвиненому людській істоті. Всі інтереси його і радості пов'язані виключно з роботою, в якій для нього головне монотонність. Не можна навіть сказати, що Акакій Акакійович гідно цінує свою діяльність: він не може її оцінювати, оскільки для нього практично не існує нічого іншого. Так само не можна сказати, що він по-справжньому відданий цій діяльності, адже він не усвідомлює її значення. У той же час, було б несправедливо вважати, що робота, витіснивши з істоти Башмачкина всі інші інтереси, виконувалася їм машинально. Автор вказує на любовне, ніжне ставлення свого героя до справи переписування документів. Герой не машина для копіювання, а жива людина, у якому, хоча і виродків, але не винищуються найкращі почуття.
Особливої уваги заслуговує приватне життя Акакія Акакійовича. Вона вкрай мізерна і одноманітна. Пояснень цьому може бути приведено декілька: страх перед зовнішнім світом, слабкість характеру, недолік розуму, можливо, що-небудь крім того. Так чи інакше, поза стінами свого департаменту Башмачкіна не помічає багато чого, що звертає на себе увагу. У цьому йому допомагають постійні одноманітні, пов'язані все з тією ж роботою фантазії. Найжахливіше тут те, що вже не перше десятиліття Акакій Акакійович веде таке життя без зусиль над собою, за звичкою, навіть не замислюючись над можливістю якого-небудь іншого вражень!
Коло людей, з якими контактує головний герой, і яких, як і більшість явищ, він звично не помічає, - його колег. Їх людські якості протиставлені якостям Башмачкина, на противагу якому вони товариські, честолюбні. Проте ж, судячи по рядках, які присвячені службовцям «одного департаменту», і дозвіллю дрібних петербурзьких чиновників, можна зробити висновок, що внутрішнє життя цих людей також мізерна. Якщо Башмачкіна замкнутий у своєму отупляючій працю, то люди його суспільства, як показує автор, замкнуті в дрібних міщанських інтересах. Ці інтереси зводяться до того, щоб виглядати не гірше за інших. У принципі, те саме можна сказати і про «значному обличчі», до якого звертається за до Башмачкін. Цей, так би мовити, середньої важливості чиновник свідомо не дає проявлятися кращим якостям своєї натури для того, щоб не упустити гідність нещодавно отриманого чину.
Тема нелюдськості в повісті «Шинель» пов'язана насамперед з тим, що внутрішня людська свобода, свобода почуттів і думок легко приноситься в жертву громадським смакам і думкам, кастової кар'єрних пихи, або навіть одноманітною механічний діяльності.
Объяснение:
Иван Александрович Хлестаков,
молодой человек, мелкий служащий в одной из
петербургских канцелярий.
Чин Хлестакова - коллежский регистратор
(чиновника самого низшего класса в "Табели о рангах")
Хлестаков мало бывает на службе и вместо этого гуляет
или играет в карты. Поэтому он не продвинулся по службе.
Живет он в скромной квартире в Петербурге на 4 этаже.
Родители Хлестакова живут в деревне Подкатиловка в
Саратовской губернии, куда он и едет проездом через
город N.
Ехал он к отцу по вызову, да ещё в глубине
души желал видеть результатом этой поездки некоторую
сумму родительских денег, ибо поиздержался он в
Петербурге, проигрался и прокутежничал.
Проигравшись в карты, он застрял в уездном городе,
где его приняли за ревизора -"инкогнито",
еще и "с секретным предписаньем!".
Н. В. Гоголь дает Хлестакову следующую характеристику
в предисловии к комедии "Ревизор":
"...Хлестаков, молодой человек лет двадцати трех,
тоненький, худенький; несколько приглуповат и,
как говорят, без царя в голове, – один из тех людей,
которых в канцеляриях называют пустейшими.
Говорит и действует без всякого соображения.
Он не в состоянии остановить постоянного
внимания на какой‑нибудь мысли.
Речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его
совершенно неожиданно. Чем более исполняющий
эту роль покажет чистосердечия и тем более он выиграет. Одет по моде..."
В герое есть светский лоск: он знает три слова
по-французски, говорит выспренним, нелепым
и смешным языком,
недурен собой -этого оказалось достаточно.
"Вертопрах" Хлестаков без особого труда вошел в роль,
сумел внушить всем страх и уважение потому, что,
будучи беспринципным и до крайности легкомысленным,
он смело шёл там, где остановился бы всякий
порядочный человек.
В Петербурге, где служит Хлестаков, он насмотрелся на образ
жизни крупных чиновников и богатых дворян.
Иван Александрович мучительно и безнадежно стремится
попасть в их круг. В своём "залихвастском" вранье чиновникам
города N. герой раскрывает самые потаённые мечты.
Он представляется важным человеком в Петербурге,
с которым все считаются и чье мнение очень авторитетно.
Хлестаков врёт, что он "на короткой ноге" с Пушкиным,
что он очень богат и талантлив.
Хлестаков мечтает, что все хорошенькие женщины обожают
его и что он ни в чем не знает отказа.
Этот "маленький человек" хотя бы в своих мечтах стремится
возвыситься.
Он хочет вырасти, прежде всего, в своих глазах, почувствовать
себя не ничтожеством, как обычно, а достойным человеком.
Но Хлестакову удаётся это сделать лишь в своих мечтах.
Объяснение:
Именно эта мысль - главная в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова. Жизнь идет своим чередом и без этой сильной личности. А душа его покоится " на небольшом сельском кладбище на одном из отдаленных уголков России".Тургенев похоронил своего героя не в столице, где много людей, где рождаются странные теории и испорченные образованием и воспитанием люди.
Картина, нарисованная Тургеневым, так не похожа на ту жизнь, которую вел Базаров. Что же является символом этой жизни ? Животные ( овцы «безвозбранно бродят по могилам…» А не похожи ли и люди на этих заблудших овец, попирающих ногами историю ( кладбище и могилы), не так же грызут потихоньку деревья , символ знаний ? Не видит человек правильной дороги, дороги к Богу. А захоронение отрицателя Базарова не касается рука человека потому, что " железная ограда ее окружает ". Пасущимся животным не дойти до нее, нее, не затоптать, не нарушить покой. Железная ограда - это символ одиночества Евгения и после смерти. Только мать и отец героя притрагиваются к серому камню, да птицы , не знающие скорби, приносят весточку или митингуют. В их пении душа, тот самый романтизм, который отрицал наш герой. Они соединяют его с Богом, с небом, где живут ангелы. А ограда - замкнутое пространство, может быть, пространство идей, в ней есть острые углы, где можно укрыться от борьбы. Елки вокруг могилы выравнивают углы и символизируют вечность. Впрочем, это именно ель, близкая каждому русскому человеку. Она всегда зеленая, родная, своя.
Для отца и матери Базарова эти деревца - напоминание о прочной связи их, живых, с ним, с мертвым. Мы, читатели, вместе со стариками смахиваем землю с надгробного камня, теперь уже исторического. На могиле растут красивые цветы, от которых при жизни отворачивался герой...
На кладбище мы видим почти упавшие кресты и сдвинутые плиты, которые будто кто-то толкает снизу. Может быть, оттуда кто-то и что -то нам хочет сказать?
Родители идут на могилу сына " отяжелевшей походкой " и в ней читатель ощущает горе неимоверное. Могут ли они о ком-то или о чем-то думать, кроме как о любимом Енюшке ? Думаю , что нет. Только здесь они падают на колени, плачут, молятся, не могут долго уйти. Почему ? Потому, что здесь живут воспоминания... В конце предложения мы видим многоточие - знак размышления о жизни и судьбе. Родители молятся о быстрейшем воссоединении с сыном или о прощении ему, такому неспокойному при жизни и такому тихому здесь.
Описание построено на антитезе. С одной стороны кривые кресты,грязь, а с другой - жизнь, которая здесь есть. Глаголов "смерти" немного : гниют, поникли, похоронен, лежит. А вот глаголы " жизни " : " заросли" "сдвинуты", " окружает", "приходят ". В отрывке много эпитетов( плиты - каменные, деревца - ощипанные, тень - скудная. И " дряхлые " старички , видимо, скоро придут к сыну и тогда уже зарастет дорожка к захоронению человека, мечтавшего изменить мир.
Читая эпилог, я понимаю, что нет как такового конфликта поколений в семье , где царит уважение между ними ( так было у Кирсановых ). А Базаров пытался порвать эту связь, а потому - наказан. Видимо, не только он, потому что кладбище имеет вид печальный
В конце романа есть фраза «О жизни бесконечной», которая делает мирным сосуществование спорящих. Теперь уже не так важно, кто боролся за идею, а кто ее не имел, не нужно разводить по разные стороны отцов и детей. И союз И теперь уже точно соединительный. Человек должен жить , а не презирать даруемые радости. Такова природа, а мы, люди, - ее часть.Она не прощает гордыни и отрицания ее законов.
В тексте только раз упоминается имя. А затем только слова, указывающие на родство ( муж, жена, сын, родители) Сей факт о том, что без семьи невозможна жизнь и любовь во всех ее проявлениях.
Человек- ничто перед мирозданием. Он не исключение, а часть природы. Не стоит критиковать, а лучше - подружиться со всеми и честно служить людям. Семья - это семь " я " , а в ней и любовь к родителям, к детям, к женщине.