Книги о войне учат нас нравственности и умению даже в трудных жизненных ситуациях сохранять человеческие ценности. Такие книги нужно читать для того, чтобы узнать какие ужасы пришлось пережить людям и никогда не повторять ошибки тех, кто развязал войну. Такие книги учат нас ценить человеческую жизнь.
Обратимся к повести Вячеслава Кондратьева «Сашка». Главные её герои: Сашка и комбатовский ординарец Толик делают свой нравственный выбор.
Сашка берёт в плен немца, которого потом будет допрашивать комбат. Не добившись от него никаких сведений, комбат приказывает расстрелять пленного. Но сделать этого Сашка не может, так как обещал немцу сохранить его жизнь. Сашка верил в правдивость нашей листовки, обещавшей военнопленным хорошую жизнь. Когда Сашка вёл пленного в штаб, он сказал ему: «Мы не вы. Пленных не расстреливаем». Автор пишет о Сашке, что «есть у него заслон какой или преграда, через которую переступить он не может». У Сашки был сильный нравственный принцип: если он дал слово, то должен его сдержать. Он жалеет немца. Сашке нетрудно было убить его в бою, так как это был враг, но этот немец был пленный и безоружный. Увидел в нём Сашка такого же человека, как и он сам. И поэтому он решил не убивать немца.
Свой нравственный выбор делает и комбатовский ординарец Толик. Он безнравственный, бесчувственный человек и готов не задумываясь выполнить бесчеловечный приказ.
Хочется ещё обратиться к повести Виктора Астафьева «Пастух и пастушка», где автор показывает нам, что ломает война душу человека. Война может её убить, как произошло с героем повести старшиной Мохнаковым. Тот – настоящий вояка, воюет умело, толково, научился профессионально убивать. Он не брезгует мародёрством и по-хамски обращается с приютившей их хозяйкой. Мохнаков – нравственно распущенный человек, считающий, что война спишет все грехи. Он признаётся Борису Костяеву: «Я весь истратился на войну, всё сердце истратил, не жаль мне никого». Мохнаков с гранатой бросается под танк. По всем стандартам – это подвиг, но Астафьев видит здесь отчаянный акт самоубийства. Мохнаков покончил с собой, потому что не смог жить со своей бесчеловечной душой.
Свой нравственный выбор на войне делает и Борис Костяев. Он сохраняет нравственные ценности, заложенные в нём с детства. Но война жестоко отражается и в его душе. Он душевно истрачивается от смертей и крови, от творящегося хаоса. Автор говорит о герое так: «Нести свою душу Борису делалось всё тяжелее». Смерть героя выглядит очень странно. Он умирает от лёгкого ранения, но, в сущности, Борис погиб от усталости. Он не мог смириться с тем, что война вытравляет из человека сострадание, любовь, доброту, бережное отношение к жизни других людей.
Повесть Астафьева «Пастух и пастушка» показывает нам, что делает война с душой человека, а повесть Кондратьева «Сашка» учит нас нравственности и умению даже в самых трудных ситуациях сохранять свои нравственные ценности.
В рассказе Ивана Сергеевича Тургенева «Муму» дворник Герасим самое замечательной лицо из всей челяди. Это мужчина высокого роста, могучего телосложения и глухонемой от рождения. В руках у него спорится любая работа, потому что природа наделила его необычайной силой. Барыня привезла Герасима из деревни к себе в город на службу. Ему купили одежду, сапоги и определили его дворником. Свою работу дворник Герасим исполнял очень усердно и аккуратно, любил во всём порядок. За эти качества его уважали и побаивались. Барыня жаловала Герасима, как верного и сильного сторожа. Она держала многочисленную прислугу. Из всей прислуги прачка Татьяна полюбилась главному герою своим кротким и робким нравом. Встретив её, он радовался и старался угодить ей. Герасим охранял и оберегал Татьяну от насмешек и колких словечек. По распоряжению барыни башмачника Капитона женили на прачке Татьяне. Конечно, это очень не понравилось Герасиму, он переживая, долго просидел в своей коморке. А потом подарил Татьяне красный, бумажный платок. И когда башмачника с прачкой отправили в деревню, Герасим пошел провожать их. В этом проявился его кроткий и добрый нрав. На обратном пути Герасим нашел голодного и замерзшего щенка, которого по доброте своей забрал с собой. Он ухаживал за своей питомицей, как мать ухаживает за своим ребенком. Герасим назвал собаку Муму. Он очень сильно полюбил ее, а она ласкалась ко всем, но любила одного дворника. Конечно, барыня даже не подозревала о существовании Муму. После одного неприятного случая она распорядилась, чтобы собачка больше не показывалась на дворе, слуга исполнил ее приказ и отнес ее на базар. В то время, когда Герасим не обнаружил в коморке и на дворе собаку, он очень сильно расстроился. Потом Муму вернулась к дворнику. Герасим стал очень осторожен, выгуливал собаку только по ночам и всячески старался скрыть ее от людских глаз. В конце концов про собаку все-таки узнали. От барыни последовал приказ убить щенка. Герасиму это было трудно сделать, но он решился. На следующий день дворник пошел в харчевню, поел сам и накормил Муму. Он решил пойти к реке и утопить собаку. Конечно, Герасиму было очень жалко Муму, но он не мог не выполнить приказания барыни. После всего этого дворник Герасим возвратился в свою деревню и стал жить, как и прежде. Мне очень нравится дворник Герасим, потому что он сильный, мужественный, старательный, трудолюбивый. Он любую работу стремится выполнить хорошо. Герасим добрый, старается защитить тех, кто слабее его. Он очень любит животных и с нежностью заботится о них. Вот за эти качества мне нравится Герасим из рассказа И. С . Тургенева «Муму».
Бежин луг» - рассказ из цикла «Записки охотника» . Герой рассказа, Пётр Петрович, охотясь, заблудился в лесу и вышел к месту, которое местные жители называли Бежиным лугом. Здесь он заметил костёр, рядом с которым сидели люди. Подойдя поближе, он увидел мальчиков, которые стерегли табун лошадей. Они приняли Петра Петровича как доброго путешественника, а не как конокрада, которых сторожи лошадей всегда опасаются. Видно, было в его внешности что-то притягивающее и доверительное. Они по-братски пригласили его к огню и переночевать. Мальчиков было пять. Федя был одним из заводил, сын зажиточного крестьянина. Павел - немного неказист, но в нём чувствовалась железная воля. У Кости было необычное лицо, похожее на лицо белки, с задумчивым взором. Ваня был самый тихий, неразговорчивый мальчик лет семи. А у Ильюши было неприметное лицо, но зато он знал много прибауток, легенд. Мальчики стали рассказывать друг другу разные поверья, связанные с нечистой силой. Конечно, все эти истории – выдумка, но ребята верят всему, ни в чём не сомневаясь. Для них это - развлечение, детские забавы. Тургенев душой проникся во внутренний мир крестьянских детей и понял их проблемы, радости, тревоги. Он сумел создать в своём повествовании несколько мальчишеских характеров и наделил этими характерами именно детей потому, что они более свободны в своих мыслях, чем взрослые. Их тоже ждёт взрослая трудная крестьянская жизнь с заботами и невзгодами, когда некогда балагурить и сочинять сказки. В этом рассказе И. С. Тургенев создал также великолепные пейзажи, любовно описывая лучезарное солнце, воздушные облака, знойные запахи лета. Писатель подробно описывает летнюю ночь, все движения в природе накануне утра. Он как бы связывает воедино детей и природу, показывая мальчиков в их естественности и простоте. В этих описаниях мы видим мастерство писателя, любовь к родной земле и людям.
Книги о войне учат нас нравственности и умению даже в трудных жизненных ситуациях сохранять человеческие ценности. Такие книги нужно читать для того, чтобы узнать какие ужасы пришлось пережить людям и никогда не повторять ошибки тех, кто развязал войну. Такие книги учат нас ценить человеческую жизнь.
Обратимся к повести Вячеслава Кондратьева «Сашка». Главные её герои: Сашка и комбатовский ординарец Толик делают свой нравственный выбор.
Сашка берёт в плен немца, которого потом будет допрашивать комбат. Не добившись от него никаких сведений, комбат приказывает расстрелять пленного. Но сделать этого Сашка не может, так как обещал немцу сохранить его жизнь. Сашка верил в правдивость нашей листовки, обещавшей военнопленным хорошую жизнь. Когда Сашка вёл пленного в штаб, он сказал ему: «Мы не вы. Пленных не расстреливаем». Автор пишет о Сашке, что «есть у него заслон какой или преграда, через которую переступить он не может». У Сашки был сильный нравственный принцип: если он дал слово, то должен его сдержать. Он жалеет немца. Сашке нетрудно было убить его в бою, так как это был враг, но этот немец был пленный и безоружный. Увидел в нём Сашка такого же человека, как и он сам. И поэтому он решил не убивать немца.
Свой нравственный выбор делает и комбатовский ординарец Толик. Он безнравственный, бесчувственный человек и готов не задумываясь выполнить бесчеловечный приказ.
Хочется ещё обратиться к повести Виктора Астафьева «Пастух и пастушка», где автор показывает нам, что ломает война душу человека. Война может её убить, как произошло с героем повести старшиной Мохнаковым. Тот – настоящий вояка, воюет умело, толково, научился профессионально убивать. Он не брезгует мародёрством и по-хамски обращается с приютившей их хозяйкой. Мохнаков – нравственно распущенный человек, считающий, что война спишет все грехи. Он признаётся Борису Костяеву: «Я весь истратился на войну, всё сердце истратил, не жаль мне никого». Мохнаков с гранатой бросается под танк. По всем стандартам – это подвиг, но Астафьев видит здесь отчаянный акт самоубийства. Мохнаков покончил с собой, потому что не смог жить со своей бесчеловечной душой.
Свой нравственный выбор на войне делает и Борис Костяев. Он сохраняет нравственные ценности, заложенные в нём с детства. Но война жестоко отражается и в его душе. Он душевно истрачивается от смертей и крови, от творящегося хаоса. Автор говорит о герое так: «Нести свою душу Борису делалось всё тяжелее». Смерть героя выглядит очень странно. Он умирает от лёгкого ранения, но, в сущности, Борис погиб от усталости. Он не мог смириться с тем, что война вытравляет из человека сострадание, любовь, доброту, бережное отношение к жизни других людей.
Повесть Астафьева «Пастух и пастушка» показывает нам, что делает война с душой человека, а повесть Кондратьева «Сашка» учит нас нравственности и умению даже в самых трудных ситуациях сохранять свои нравственные ценности.