Литература: нужен ответ. Какой предстаёт природа в лирике С.Есенина

нужен ответ.
Какой предстаёт природа в лирике С.Есенина

👇

Ответ:

tatyanablok

23.11.2020

Природа в стихотворениях Есенина – это как обособленный мир, в котором царит гармония и покой. Вот почему он любил проводить много времени, любуясь пейзажами. Это занятие дарило ему вдохновение для написания очередного шедевра. Есенин – настоящий мастер, умеющий тонко и красиво передать чувства, испытываемые человеком при виде природы. ответ взят из интернета

4,4(35 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

ruslapanazavr

23.11.2020

О ВЫСШЕЙ И НИЗШЕЙ РАСАХ

Мы употребляем понятия «высшая раса» и «раса низшая». Их нужно растолковать, дабы избежать ложной трактовки.

Итак, к высшей расе мы относим людей умных, волевых и энергичных. Вне всякого сомнения – патриотов. Для них главное – процветание родных страны и народа, их историческая победа. Представитель высшей расы в нашем понимании – это тот, кто думает не только о приращении и усилении своей нации, но и о том, чтобы его народ создавал будущую эру, вошел в нее первым, обогнав все остальное человечество. Высший живет во имя этой великой цели, он творит и изобретает, он преображает реальность ради создания Будущего. Он жизнь отдать ради своего идеала. Он – пассионарий. Он и на личное богатство, и на власть смотрит утилитарно. Они для человека высшей расы – не самоцель, не желанный приз. А всего лишь средства для того, чтобы воплотить ту самую великую мечту о Будущем. Человек высшей расы презирает и ненавидит тех, кто ради власти и личного обогащения готов растерзать страну, уничтожать свой народ, брать взятки и разворовывать бюджет. Вся жизнь представителя высшей расы подчинена укреплению могущества Родины, укреплению жизне ее народа, строительству нового мира, где (в нашем случае) русские – это победители решить те проблемы, перед которыми скисают даже на богатом Западе.

К низшей расе мы относим существ, коим главное – сладко жрать, трахаться, получать от жизни только удовольствия, иметь гладких самок и побольше денег. Это – обыватель-субпассионарий, махровый потребитель. Ради достижения своих целей существо низшей расы пойдет на все: на предательство своей страны и ее расчленение, на уничтожение части своего народа, на раболепие перед врагами страны и нации. Низший рвется к власти ради одного: личного обогащения, ради воровства. Ему нравится подавлять людей и отбирать у них плоды их труда, ради того, чтобы превращать все это в личные виллы, роскошные яхты, в счета в заграничных банках. И наплевать такому «субу» на то, что страна хиреет и чахнет, что дети у русских не рождаются, что загибаются наука, образование и лучшая часть промышленности. Что, на Марс лететь? Великую страну восстанавливать? Для твари из низшей расы все это – бесполезная трата денег, которые могут пойти на ее, твари, роскошное потребление. Низшая раса смирится даже с иноземной оккупацией, если таковая не помешает ей обогащаться, жрать в три горла и трахаться.

Таковы два крайних типа людей. Между ними есть и смешанные типы. Немыслящее большинство, которое поступает так, как поступают верхи страны. Если у власти – люди высшей расы, то массы подражают им, героизм и подвижничество – в чести, равно как и самоотверженный труд. Если же у кормила власти находятся макаки, низшая раса, то и большинство разлагается, подражая правителям, что приводит страну к катастрофе.

4,7(32 оценок)

Ответ:

сэрго2002

23.11.2020

Шаламов в юности был близок к «левой оппозиции», из-за чего в 1929 году был арестован и отбыл три года заключения в Вишерском лагере. После возвращения в Москву Шаламов начал писать стихи и рассказы. В 1937 году он был арестован второй раз, осуждён на десять лет лагерей за «антисоветскую пропаганду» (ст. 58-10 Уголовного кодекса РСФСР) и этапирован на Колыму. В общей сложности Шаламов провёл на Колыме шестнадцать лет: четырнадцать на общих работах и заключённым фельдшером в лагерях Севвостлага и ещё два после освобождения. С середины 1950-х годов Шаламов жил в Москве и работал над «Колымскими рассказами». Не сумев опубликовать первый сборник рассказов в период «оттепели», писатель продолжал работу «в стол» и до 1973 года создал шесть сборников: «Колымские рассказы», «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки преступного мира», «Воскрешение лиственницы» и «Перчатка, или КР-2». Рассказы Шаламова циркулировали в самиздате, с 1966 года началась их неавторизованная публикация за границей; в Советском Союзе Шаламову удалось публиковаться только как поэту, а «Колымские рассказы» были изданы уже после смерти автора, в конце 1980-х годов. Со 2-й половины 1960-х Шаламов резко отдалился от диссидентского движения, чему особенно отправленное в 1972 году в «Литературную газету» открытое письмо с осуждением пиратских иностранных изданий «Колымских рассказов». Последние годы писатель, здоровье которого катастрофически ухудшилось, провёл в московском доме престарелых и инвалидов Литфонда.

Настоящее признание пришло к Шаламову посмертно, после англоязычных публикаций в начале 1980-х годов и наступления гласности в Советском Союзе. «Колымские рассказы» рассматриваются одновременно как выдающееся художественное произведение, в сжатой и форме изображающее катастрофу гуманизма и поведение человека на её фоне, и исторический документ о колымских лагерях.

Биография

Семья

Творчество

Произведения

Память

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

Последняя правка сделана только что участником Blacklake

СВЯЗАННЫЕ СТРАНИЦЫ

4,4(1 оценок)