раль басни «Бедный Богач» основывается на народной мудрости, отразившейся в пословице: «Скупой богач беднее нищего». Это верное наблюдение часто получает подтверждение в жизни, ведь богатый человек, который из жадности не может потратить деньги ни на себя, ни на других, живёт скудно, словно бедняк. Эту мысль автор выразил, соединив в названии басни два взаимоисключающих по значению слова. Жизнь бедняка, после того как он стал обладателем чудесного кошелька, изменилась, но не так, как он представлял её в своих мечтах, а в противоположную сторону:
И, наконец, Бедняк мой поседел,
Бедняк мой похудел;
Как золото его, Бедняк мой пожелтел.
Уж и о пышности он боле не смекает:
Он стал и слаб, и хил; здоровье и покой,
Утратил все...
В этом состоит основная мысль баснописца. Смысл басни, тем не менее, намного сложнее, в ней высмеивается не только такой человеческий порок, как жадность. В самом начале бедняк рассуждает о том, что если бы был богат, то не скряжничал бы, а жил роскошно и пышно, «делал бы добро другим», он прекрасно знает, что «богачей скупых на муку жизнь похожа». Поэтому лукавый подарок колдуна-беса Крылов вводит в сюжет басни как мотив искушения, которому подвергается человек. И бедняк не выдержал испытания, то есть не устоял перед искушением. С художественной детали (кошелёк) и мотива искушения представлена вторая мысль басни. Третье рассуждение Крылова носит сугубо философский характер. Человек оказывается перед выбором между двумя возможностями: расходовать деньги сегодня, наслаждаясь жизнью, или же откладывать их на завтра в расчёте пожить хорошо потом. Крылов с равной убедительностью показывает и убогость нищенской жизни, и губительность безудержного накопления. А мораль, которую должен извлечь читатель, такова: откладывая на неопределённое будущее и отказывая себе во всём в настоящем, мы разрываем связь между настоящим и будущим, то есть уничтожаем сегодняшний день.
Таким образом, Крылов в басне «Бедный Богач» поднял три важнейших вопроса человеческой жизни: отношение к жизни (щедрость или скупость), воздействие искушения на человека (стойкость или слабость), ценности жизни человека (полная жизнь или бессмысленное прозябание).
За основу своего сочинения я возьму рассказ Антона Павловича Чехова "О любви". Что такое любовь? Часто люди имеют пристрастие к вопросом, остающимся без решения, но все есть ответ на этот вопрос. Любовь — чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии. Наш главный герой в рассказе "О любви" поведал нам свою историю своей запретной любви, в которой было много сомнений и неуверенности, ведь он питал чувства к замужней даме Анне Алексеевне. Его дух витал около ее, он постоянно наблюдал за ней, когда являлся в гости к ее мужу Дмитрию. Луганович - это добряк, один из тех простодушных людей, которые крепко держатся мнения, что раз человек попал под суд, то, значит, он виноват, и что выражать сомнение в правильности приговора можно не иначе, как в законном порядке, на бумаге, но никак не за обедом и не в частном разговоре. Шли годы и Алехин все вздыхал по Анне, между тем у Анны и Дмитрия уже было двое детей. Дети тоже полюбили главного героя. Но в последние годы Анна Алексеевна все чаще стала уезжать то к матери, то к сестре. Провожая, Анну Алексеевну в последний раз на поезд Алехин осмелился поцеловать в последний раз. Он долго горевал по поводу уезда своей возлюбленной. Она тоже любила Алехина, но все же дама была с хорошим воспитанием при семье и она не осмелилась сбежать с ним. Да, действительно, в моем произведении Алехин сомневающийся герой, который сомневался по поводу чувств.
раль басни «Бедный Богач» основывается на народной мудрости, отразившейся в пословице: «Скупой богач беднее нищего». Это верное наблюдение часто получает подтверждение в жизни, ведь богатый человек, который из жадности не может потратить деньги ни на себя, ни на других, живёт скудно, словно бедняк. Эту мысль автор выразил, соединив в названии басни два взаимоисключающих по значению слова. Жизнь бедняка, после того как он стал обладателем чудесного кошелька, изменилась, но не так, как он представлял её в своих мечтах, а в противоположную сторону:
И, наконец, Бедняк мой поседел,
Бедняк мой похудел;
Как золото его, Бедняк мой пожелтел.
Уж и о пышности он боле не смекает:
Он стал и слаб, и хил; здоровье и покой,
Утратил все...
В этом состоит основная мысль баснописца. Смысл басни, тем не менее, намного сложнее, в ней высмеивается не только такой человеческий порок, как жадность. В самом начале бедняк рассуждает о том, что если бы был богат, то не скряжничал бы, а жил роскошно и пышно, «делал бы добро другим», он прекрасно знает, что «богачей скупых на муку жизнь похожа». Поэтому лукавый подарок колдуна-беса Крылов вводит в сюжет басни как мотив искушения, которому подвергается человек. И бедняк не выдержал испытания, то есть не устоял перед искушением. С художественной детали (кошелёк) и мотива искушения представлена вторая мысль басни. Третье рассуждение Крылова носит сугубо философский характер. Человек оказывается перед выбором между двумя возможностями: расходовать деньги сегодня, наслаждаясь жизнью, или же откладывать их на завтра в расчёте пожить хорошо потом. Крылов с равной убедительностью показывает и убогость нищенской жизни, и губительность безудержного накопления. А мораль, которую должен извлечь читатель, такова: откладывая на неопределённое будущее и отказывая себе во всём в настоящем, мы разрываем связь между настоящим и будущим, то есть уничтожаем сегодняшний день.
Таким образом, Крылов в басне «Бедный Богач» поднял три важнейших вопроса человеческой жизни: отношение к жизни (щедрость или скупость), воздействие искушения на человека (стойкость или слабость), ценности жизни человека (полная жизнь или бессмысленное прозябание).