Основной проблемой, поднятой Д. Фонвизиным в пьесе «Недоросль», является проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особо вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе.
Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дети дворян могли поступать на государственную службу и жениться без получения образования.
За образование Митрофана – сына семьи Простаковых – всегда отвечала мать, которая не смогла привить ему любви к знаниям, поскольку не обладала ею сама и не видела в них никакого проку. Госпожа Простакова знает только одну настоящую ценность в жизни – это деньги, ради которых она без зазрения совести готова пойти на любую подлость. При этом она проявляет излишнюю «заботу» о сыне. Неудивительно, что он пошёл весь в мать, вырос ленивым, избалованным и необразованным. Митрофан являлся собирательным образом многих представителей «высшего света общества» в те времена, то есть не знал наук.
Маршак называет пушкинскую сказку прямой наследницей народной прежде всего потому, что их наполнение составляют реалистическая основа и нравственное содержание. До сегодняшнего дня приходится говорить о том, какая глубокая социальная правда заключена и в русских народных сказках, и в сказках Пушкина.
Сочетание нравственной и социальной правды с безупречно отлитой формой делает сказки Пушкина особенно драгоценными для и для нашего времени. Кроется она и в тяжбе работника Балды с хозяином-попом, и в неравном споре мудреца-звездочета с вероломным царем Дадоном.. .
В дальнейшем крупные поэты всего века и начала нынешнего, наследием пушкинской сказочной поэзии почти не пользовались.
3
3
Нравится