Данилушка - герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» . В основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах - «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
Влиятельный и очень богатый помещик Кирила Петрович Троекуров ссорится со своим старинным другом и соседом Андреем Гавриловичем Дубровским, после чего они становятся врагами. Троекуров пробует примириться, однако старик Дубровский даже не хочет слышать об этом – он чувствует себя смертельно оскорбленным. Троекуров не может простить ему своего унижения и, закусив удила, принимает вызов. Подкупив судейских, он отбирает у своего бывшего товарища единственное поместье – Кистеневку. Старший Дубровский, будучи не в силах вынести все эти потрясения, умирает. Сын Андрея Гавриловича, Владимир, приехавший в Кистеневку, чтобы разобраться в ситуации, поражен происходящими у него на глазах событиями. После того, как он осознает, что Кистеневку законными не вернуть, он решается на поджег. И это становится первым шагом на пути создания преступной группировки, которая чуть позже будет терроризировать всю округу. Уже будучи главарем банды, Дубровский придумывает хитроумный план – он переодевается в одежду приехавшего (но еще не доехавшего до Троекуровых) француза-гувернера и под видом последнего пробирается в имение своего заклятого врага. Однако осуществление тщательно разработанного плана по уничтожению Троекурова мешает неожиданно возникшее светлое чувство – любовь к его дочери, Маше. Разбойник готов снова стать прежним Дубровским, если девушка ответит ему взаимностью. Маша тоже влюбляется во Владимира Дубровского, и даже соглашается выйти за него замуж. Но непредсказуемый, властный Троекуров решает выдать ее за старика, которого считает подходящей партией для своей дочери. Маша до последней минуты надеется, что Владимир Дубровский ее, и дело не дойдет до венчания. Однако Дубровский не успевает приехать вовремя, и Маша сочетается браком со своим старым женихом. По пути домой Дубровский останавливает карету новобрачных и предлагает Маше остаться с ним. Но она не соглашается, так как считается себя не вправе расторгать узы священного брака. Дубровский отпускает своих пленников, после чего распускает банду и уезжает в неизвестном направлении.
мораль причиной заключается в том, что слово божие носит в себе живую силу