Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье.Идея тесного единства человеколюбия, доброты и человеческого счастья пронизывает воззрения многих выдающихся мыслителей.Уже в четвертом веке до нашей эры древнегреческий философ Платон утверждал: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье».Эту же мысль продолжил уже в первом веке нашей эры римский философ Сенека: «Человек, который думает о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других».Английский писатель И.Бентам (седьмой век) утверждал: «Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим».Вспомним и слова Л.Н.Толстого: «В жизни есть одно несомненное счастье – жить для других».Человек, делающий другим добро, умеющий им сопереживать, чувствует себя счастливым.
Объяснение:
ответ:
суть його в тім, що деякі люди можуть привласнювати чужу працю, таланти, заслуги та ще й здаватися не тими, ким вони є насправді. у цахес «краде» його поетичний хист, у скрипаля та співачки – музичний дар, у пульхера, адріана, навіть у моша терпіна – їхні розумові здібності. найбільше багатство людини – її розумові та творчі здібності. саме вони до себе увагу в суспільстві. і саме завдяки подібним рисам цахес робить свою кар’єру. адже ні князь, ні міністр жодного разу не поцікавилися походженням чи майновим становищем цахеса.
Точно не знаю, но вроде анализ информации