Познакомьтесь с крылатыми выражениями, пришедшими к нам из античности, выберите одно из выражений и опишите ситуацию, в которой его можно употребить. ответ отправить на проверку.
В русском языке огромное количество крылатых выражений, которые тонко, ярко, остроумно описывают ситуацию. Каждый человек использует их в своей речи, иногда даже не обращая на это внимания, но не каждый задумывался об истории фразеологизма. Многие выражения пришли к нам из мифов Древней Греции, давайте о них и поговорим.
Открыть ящик Пандоры — действия, которые привели к несчастьям и негативным последствиям.
В мифе Пандору создали разгневанные кражей огня Прометеем греческие боги, одарили ее невероятной красотой, умом, хитростью и красноречием. Пандоры должна была принести людям несчастье и беды. Девушка соблазнила брата Прометея Эпиметея, у которого в доме хранился таинственный ящик, и никто не знал, что там хранилось. Пандора так хотела узнать содержания ящика, что открыла его и выпустила на землю миллиард бедствий и страданий, но оставив на дне ларца надежду.
Сизифов труд — так говорят о бесполезных, безрезультатных усилиях.
Сизиф древнегреческий правитель, пытавшийся обмануть смерть. По одной из версий мифа Сизиф смог пленить посланника бога смерти Аида, но его бог войны и разрушения Арес. В наказание за свой поступок Сизиф должен катить в гору тяжелый камень, но как только он достигает вершины, камень скатывается вниз.
Кануть в Лету — пропасть, исчезнуть из памяти.
В греческой мифологии существует река забвения Лета. Она протекала в подземном царстве, каждый умерший должен был выпить из нее и забыть свою земную жизнь.
Панический страх — сильнейший, животный страх и безотчетный ужас.
В пантеоне богов встречается бог лесов и охотников Пан. В мифах Пан пробуждать ужас и страх в людях, лишь некоторые смогли сопротивляться таким , остальные убегали, забывая все вокруг.
Троянский конь — подарок, кажущийся полезным, а на самом деле несет в себе коварный, злой умысел.
Все мы с вами знаем красивый миф, где неприступный город Троя падает из-за деревянного коня, в котором спрятались греческие воины во главе с Одиссеем, прославленным героем поэм Гомера.
Вот так многие знакомые, казалось бы, каждому с детства фразеологизмы пришли со страниц мифов и легенд в устную речь и крепко закрепились в сознании людей.
за прочтение, надеюсь, вы узнали для себя что-то новое и интересное. Насыщайте свою речь крылатыми выражениями. Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делитесь статьей с друзьями, пишите в комментариях, какие фразеологизмы вы используете чаще всего.
Мне кажется, что проблема «отцом и детей» в романе это только повод для конфликта, а причиной является то, что отцы и дети являлись представителями разных идей. уже описывая героев, тургенев противопоставляет грязный базарова, который самим же хозяином называется «одежонкой» , модному галстуку и полусапожкам павла петровича. принято считать, что в общении между павлом петровичем и базаровым полная победа остается за последним, а между тем на долю базарова выпадает весьма относительное торжество. и базарова и павла петровича можно обвинить в том, что они любят спорить. кирсанов говорит о необходимости следовать авторитетам и верить в них. а базаров отрицает разумность того и другого. павел петрович утверждает, что без принципов могут жить лишь безнравственные и пустые люди. а евгений считает, что принцип это пустое и слово. кирсанов базарова в презрении к народу, а он говорит о том, что «народ заслуживает призрения» . и если проследить на протяжении всего произведения, то существует множества областей, в которых они не сходятся во мнениях. так, например базаров считает: «порядочный двадцать раз полезнее всякого поэта» . я считаю, что базаров прав, что любые истины авторитета должны подвергаться сомнению. но в то же время он не должен забывать об отношении к прошлой культуре, о культуре предков, а базаров полностью отвергает все, что связно связано с прошлым. для него истина это современная наука, современное естествознание. базаров отрицает все ценности. он призирает преклонение павла петровича перед искусством, критикует их отношение к любви. бросая вызов старому поколению, герой заходит слишком далеко. он сам создает себе проблему, причем, отрицая искусство, которое близко павлу петровичу, отрицает всякое искусство. то же самое происходит с отношением к любви, к принципам и т. д. автор, сравнивая характеры и жизненные позиции базарова и кирсанова показывает проблему «отцов и детей» в спорах. в споре рождается истина и эту истину тургенев желает донести до читателя. тургенев старается показать, что позиции базарова и павла петровича – крайние: в одной мы видим пережитки прошлого, а в другой нетерпимость. таким образом, истина ускользает от спорящих сторон: кирсанову не хватает понимания, а базарову уважения к родителям. итак, перед нами два абсолютно разных героя. и их различия автор будет подчеркивать на протяжении всего романа. с первых страниц видно, что автор изображает базарова более симпатичным человеком, чем павел петрович. базарова невозможно повторить и в тоже время в нем есть что-то от каждого из нас. это человек не дюжего ума, имеющий свою точку зрения, и умеющий ее отстоять. на основе вышесказанного мы убеждаемся в том, что позиция героя особенно проявляется в спорах. в них речь идет о непримиримом конфликте не столько между «отцами и детьми» , сколько между аристократами и демократами. автор описывает в своем романе еще одного героя – аркадия, представляя его, как единомышленника базарова. но с моей точки зрения аркадий является человеком, имеющим другую точку зрения, чем базаров. аркадий похож на отца, он хочет казаться взрослым, быть похожим на базарова. но на самом деле аркадию надо не больше, чем его отцу: тихий родной дом, любящую жену, любимых детей. и это желание пересиливает мысль идею базарова о всемирном счастье. таковым является и николай петрович. скорее всего, аркадий повторит путь отца после ухода из его жизни базарова со своими идеями. аркадий в глазах базарова «размазня» , «мяконький либеральный барин» . базаров не хочет принимать и признавать мягкосердечие аркадия, мечтательность николая петровича, их любовь к музыке и поэзии. он это все отрицает, поэтому между аркадием и базаровым нет понимания, возникает разлад, который касается не только их убеждений, но и ценностей которыми они дорожат. здесь и происходит разрыв между прошлым и настоящим.
Первое действиепервая картина. дом старого прокопыча, искусного резчика по малахиту. с утра до ночи трудится здесь над изготовлением малахитовой вазы молодой мастер данила — любимый ученик прокопыча. вот уже целый год работает данила, не покладая рук, но не приносит ему труд радости. не нравится даниле ваза, которую он должен сделать для барина по иноземным чертежам, не нравятся холодные, мертвые узоры, которыми приказано ему разукрасить вазу. мечтает данила освободиться от ненавистного барского заказа и научиться такому художеству, которое радовало бы людей. вспоминает он старинный сказ о волшебном каменном цветке, хранящемся в подземном царстве у хозяйки медной горы: кто увидит этот цветок, тот постигнет всю красоту земли и сумеет передать эту красоту народу.старый учитель пытается отвлечь данилу от опасных мечтаний, он рассказывает об ужасах подземного царства, о жестокости и коварстве хозяйки медной горы, погубившей немало смельчаков. страшные рассказы старика прокопыча не пугают данилу, он твердо решает попытать счастья. вечереет. во двор вваливается пьяная ватага охранников рудника во главе с господским приказчиком. приказчик торопит с отделкой вазы — барин побился об заклад, что его мастера в короткий срок распишут вазу по заморским рисункам. прокопыч обещает ускорить работу. внезапно приказчик объявляет старику о своем решении жениться на его приемной дочери — кате. но катя любит своего жениха данилу и отказывает приказчику. приказчик в ярости. он велит схватить катю и старика-отца. bo-время подоспевший данила выручает невесту и прокопыча от жестокой расправы. приказчик угрожает даниле местью.вторая картина. рассвет на змеиной горе. сюда пришел данила в поисках каменного цветка. вдруг перед ним появляется хозяйка медной горы. она давно следит за юношей и верит, что ему суждено стать замечательным мастером. в ответ на просьбу данилы показать ему каменный цветок, хозяйка требует, чтобы он «все позабыл, все бросил на земле» и навсегда остался у нее в подземном царстве. данила отказывается принять эти условия, и хозяйка медной горы исчезает.второе действиекатя тоскует о женихе, он целыми днями бродит в горах. ни пляски, ни веселые песни подруг не могут отвлечь ее от печальных мыслей.поздней ночью возвращается домой данила. и на этот раз он не смог отыскать каменный цветок. в порыве отчаяния он разбивает ненавистную малахитовую вазу и объявляет прокопычу и кате, что не вернется домой, пока не увидит каменного цветка. катя обещает даниле ждать его верно и преданно.третье действиев глубокой, темной шахте день и ночь пробивает данила под землей путь во дворец хозяйки медной горы.теряя силы, он лежит неподвижно на камнях, и чудится ему в далеком хоре девушек нежный голос кати, вселяющий в него бодрость и надежду. снова принимается данила за работу. вот обрушивает он последние препятствия и открывает проход в подземное царство.хозяйка медной горы восхищена волей и мужеством молодого мастера. она соглашается показать ему каменный цветок. подземный дворец заполняется волшебным светом. как зачарованный смотрит на цветок данила. восторг охватывает юношу, он ощущает могучий прилив творческих сил. отныне над чем бы он ни трудился, что бы ни создавал, во всем он будет воспевать красоту родной природы, близкую, понятную и дорогую народу. гаснут волшебные огни, и данила торопится в обратный путь. ни красота хозяйки, ни богатства ее дворца не могут заставить молодого мастера забыть о родине, о людях, о невесте, о великой радости жить среди народа и для народа творить.мужественная чистота данилы, его пылкое, верное сердце победили. не хочет хозяйка причинять юноше зла, не хочет силой удерживать у себя молодого мастера. собственной рукой открывает она ему выход из подземного царства и показывает дорогу наверх — к людям.четвертое действиена берегу пустынного озера одинокая катя оплакивает своего жениха. она все ждет данилу, хотя почти уж не осталось надежды на его возвращение. внезапно доносится звонкая песня — это поет данила. радостна встреча молодых людей но ее внезапно прерывает появление свирепого приказчика с охранниками. теперь, после того как данила разбил вазу, заказанную барином, приказчику легко свести счеты с мастером. охранники окружают данилу, грозят ему смертью. в это время с рудника возвращаются рабочие. они заступаются за данилу. темнеет, начинается гроза. со всех сторон возмущенные рабочие надвигаются на приказчика. он в смятении и страхе отступает и срывается с обрыва в озеро. просветлевшие небеса возвещают конец грозы. торжественным и радостным хором завершается встреча данилы с народом и катей.
В русском языке огромное количество крылатых выражений, которые тонко, ярко, остроумно описывают ситуацию. Каждый человек использует их в своей речи, иногда даже не обращая на это внимания, но не каждый задумывался об истории фразеологизма. Многие выражения пришли к нам из мифов Древней Греции, давайте о них и поговорим.
Открыть ящик Пандоры — действия, которые привели к несчастьям и негативным последствиям.
В мифе Пандору создали разгневанные кражей огня Прометеем греческие боги, одарили ее невероятной красотой, умом, хитростью и красноречием. Пандоры должна была принести людям несчастье и беды. Девушка соблазнила брата Прометея Эпиметея, у которого в доме хранился таинственный ящик, и никто не знал, что там хранилось. Пандора так хотела узнать содержания ящика, что открыла его и выпустила на землю миллиард бедствий и страданий, но оставив на дне ларца надежду.
Сизифов труд — так говорят о бесполезных, безрезультатных усилиях.
Сизиф древнегреческий правитель, пытавшийся обмануть смерть. По одной из версий мифа Сизиф смог пленить посланника бога смерти Аида, но его бог войны и разрушения Арес. В наказание за свой поступок Сизиф должен катить в гору тяжелый камень, но как только он достигает вершины, камень скатывается вниз.
Кануть в Лету — пропасть, исчезнуть из памяти.
В греческой мифологии существует река забвения Лета. Она протекала в подземном царстве, каждый умерший должен был выпить из нее и забыть свою земную жизнь.
Панический страх — сильнейший, животный страх и безотчетный ужас.
В пантеоне богов встречается бог лесов и охотников Пан. В мифах Пан пробуждать ужас и страх в людях, лишь некоторые смогли сопротивляться таким , остальные убегали, забывая все вокруг.
Троянский конь — подарок, кажущийся полезным, а на самом деле несет в себе коварный, злой умысел.
Все мы с вами знаем красивый миф, где неприступный город Троя падает из-за деревянного коня, в котором спрятались греческие воины во главе с Одиссеем, прославленным героем поэм Гомера.
Вот так многие знакомые, казалось бы, каждому с детства фразеологизмы пришли со страниц мифов и легенд в устную речь и крепко закрепились в сознании людей.
за прочтение, надеюсь, вы узнали для себя что-то новое и интересное. Насыщайте свою речь крылатыми выражениями. Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, делитесь статьей с друзьями, пишите в комментариях, какие фразеологизмы вы используете чаще всего.