Почему-то многие сильно удивляются, когда слышат об очередном жестком убийстве, изнасиловании или о маньяке, убивающем детей. Люди восклицают: «Как же так можно?!» Меня такие сообщения повергают в бессильную ярость, но удивляться, я считаю, здесь нечему.
Кровожадность и ненависть — у человека в крови, и никакие учения, ни Христа, ни Мухамеда, ни Будды не искоренят этот факт. Они наоборот лишь подтверждают, что дай человеку повод, и он превратится в орудие убийства (вспомните, сколько людей стало и становятся жертвами религии). Однако я полагаю, что всё-таки в человеке (в отдельных индивидуумах) можно воспитать человечность и отвращение к жестокости.
Поэт не скрывает, что Татьяна мила ему, это его идеал женщины: "Друзья мои! Я так люблю Татьяну милую мою.. . " Что же, по мнению Пушкина, прекрасно в этой героине? Это прежде всего высота ее нравственности, ее душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, это естественность, отсутствие всякой фальши в поведении, это цельность натуры, , т. е. отсутствие болезненных противоречий между решением (словом) и поступком (делом) . Перед нами личность, человек не менее значительный, чем Онегин.
Она от природы одарена "воображением мятежным, умом и волею живой, и своенравной головой, и сердцем пламенным и нежным. "Татьяна, русская душою, тонко чувствует красоту родной природы. Она близка к национальной и народной почве. Она воспитывалась под сильным влиянием няни - крепостной крестьянки. Ей она открывает свою душу. Татьяне чужды интересы провинциальных помещиков, "она в семье своей родной казалась девочкой чужой". Она сознает свое одиночество в этой среде. В письме Онегину признается: "Вообрази, я здесь одна, никто меня не понимает, рассудок мой изнемогает, и молча гибнуть я должна".
Татьяна из тех "однолюбок", для которых любовь может быть или великим счастьем, или великим несчастьем. В Онегине она сердцем, а не умом, сразу же почувствовала родную душу. И даже после чтения ею любимых книг, где" Онегина душа себя невольно выражала", когда она поняла, кого судьба ей послала, она продолжает его любить. ("Я Вас люблю, к чему лукавить? " Перед читателем возникает в первых главах образ чистой искренней девушки, наивной в своем стремлении к счастью. Но вот года. Татьяна княгиня, жена всеми уважаемого генерала. Изменилась ли она? И да, и нет. Конечно, она "в роль свою вошла", но не потеряла главного - своей простоты, естественности, человеческого достоинства.
Кровожадность и ненависть — у человека в крови, и никакие учения, ни Христа, ни Мухамеда, ни Будды не искоренят этот факт. Они наоборот лишь подтверждают, что дай человеку повод, и он превратится в орудие убийства (вспомните, сколько людей стало и становятся жертвами религии). Однако я полагаю, что всё-таки в человеке (в отдельных индивидуумах) можно воспитать человечность и отвращение к жестокости.