ответ:Добро в сказках всегда побеждает зло, за это и любим мы бесхитростные поучительные истории о Бабе Яге, Кощее Бессмертном, Чуде-Юде, водяных и русалках. Поэма А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» — тоже сказка. Там можно встретиться со злым волшебником Черномором и огромной говорящей головой, с храбрым витязем и прекрасной смелой княжной, с мудрым старцем Финном и подлым предателем Фарлафом.
Много зла и несправедливости ожидает нас в начале поэмы, но у сказки свои законы. Любовь, верность и бесконечная отвага Руслана побеждают и недоверие старого князя, и злые козни карлика-волшебника, и даже обман и предательство трусливого соперника. Людмила тоже не опускает руки, попав в беду. Она храбра, не падает духом в плену коварного Черномора. Юной княжне удается спрятаться, воспользовавшись волшебной шапкой бородатого карлика. Это и ей дождаться любимого, победившего похитителя чужих невест.
Объяснение:
Здравствуйте, уважаемая Софья Павловна! Я давно хотел написать вам это письмо, но всё никак не решался. И наконец, после долгих раздумий, окончательно сделал для себя вывод, что я должен был его написать. Хотелось бы Вам сказать, что после прочтения ваших предыдущих писем, адресованных мне, я понял лишь то, что вы очень загадочная и весьма непредсказуемая молодая особа. Но в чем-то вы мне понравились, а в чём-то не совсем. Вы как-то писали, что в данный момент влюблены в некоего Алексея Степановича Молчалина, секретаря вашего отца. Как вы говорили, Молчалин очень тихий, аккуратный, и так сильно похож на героев ваших любимых французских романов. Я понимаю, что в вашей любви к Молчалину воплотилась вся сила первой любви, но в то же время ваша любовь нерадостна и несвободна, ведь Вы отчетливо понимаете, что ваш избранник никогда не будет принят и одобрен вашим отцом. Это, несомненно, очень тяжело для вас. Однако я всё же советовала бы присмотреться к Молчалину. Вдруг он на самом деле вас не любит, а лишь притворяется ради получения более высокого чина? Да-да, бывают такие подлые бездушные люди, которые готовы на всё ради достижения своей цели. Первая любовь ослепляет, ведь чувства переполняют душу и затмевают разум, так что имейте это в виду и будьте осторожны. Но я знаю человека, который любит вас по — настоящему, сильнее, чем вы Молчалина. Это ваш бывший возлюбленный Александр Андреич Чацкий. Хоть он, как это не подло выглядит, уезжал от Вас на долгие три года «искать ума», но при этом он уезжал с чувством глубокой любви к Вам, Вы сами знаете, как он по Вас скучал и тосковал, и можете не говорить, что были к нему равнодушны. Приехав в Москву, он с нетерпением ожидал встречи с вами. Он знал, что поступил неправильно, но Александр Андреич ожидал от вас душевной теплоты, радости, ласки, понимания и любви, и это важно. Да, я просто обязан вас понять, прожить три года без любимого человека — это тяжело, но отвержение его от себя равнозначно предательству. Он многое повидал, многое понял, пока путешествовал, и изменил своё отношение к другим. Так что, дорогая Софья Павловна, не стоит притворяться, по вашим письмам можно всё сказать о Вас. Вы намеренно отталкивали Чацкого, вели себя холодно по отношению к нему, и даже пустили слух о том, что Чацкий сошел с ума. Возможно, вы хотели лишь проучить его, но этот поступок тоже приравнивается к предательству. Вы побоялись мимолетной любви, но в душе вы наверняка сгорали от нетерпения обнять и поцеловать Чацкого, вспомнить все те нежные слова, которые он Вам говорил наедине, и, в конце концов, понять и принять его. Хотя не мне Вас судить, нам всем лишь Бог судья.
Надеюсь, что мое письмо заставит Вас задуматься разобраться в чувствах и принять верное решение. Постарайтесь больше не совершать ошибок. На этом я прощаюсь с вами. С уважением, искренне ваш, (имя автора сочинения).
Литография «Завещание Владимира Мономаха детям» по рисунку Бориса Чорикова
Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь Владимир Мономах (1053−1125) призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях. Желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них волость. Если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их . Князь, огорчённый междоусобицей, сидя в санях, открывает наугад Псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни.
Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость Божию можно обрести не только строгим затворничеством, монашеством и постом: достаточно совершить небольшое дело, но если оно сделано со страхом Божьим и с искренним желанием ближнему, оно зачтётся человеку. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». Князь старается внушить своим детям правила нравственности, укоренённой в христианской вере, а также даёт им чисто практические советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой.
Рассказ Мономаха о своей жизни
Князь говорит, что он начал самостоятельную жизнь в тринадцать лет, когда отец послал его к Ростову через землю вятичей. Это был первый поход, а всего он насчитывает восемьдесят три больших похода. Не менее ста раз ездил Мономах из Чернигова в Киев к отцу, девятнадцать раз заключал мир с половецкими князьями — и при отце и без отца, а во время войн он убил в бою около двухсот половецких воинов. Кроме того, князь — страстный охотник. Он рассказывает о том, как в Чернигове «ловил своими руками диких коней», в одиночку охотился на вепря, на медведя, на лося, на тура. При этом Мономах не взваливал все обязанности по содержанию охотничьего хозяйства на одних только слуг: «что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днём, в жару и стужу, не давая себе покоя».
Заканчивая повествование, князь выражает надежду на то, что его дети не судят его, ибо он меньше всего помышлял о том, чтобы похваляться перед ними своей смелостью и удалью, но хотел лишь хвалить Бога и прославлять милость Его за то, что Он оберегал его, грешного, от всех напастей. Князь призывает детей не бояться смерти, ибо только тогда человек умрёт, когда будет на то Божье соизволение.
Письмо Мономаха к Олегу Святославичу
Прислушавшись к совету своего старшего сына, который крещён его двоюродным братом, Олегом Святославичем, князь пишет ему письмо в надежде на примирение. Страдая из-за смерти сына, который был убит в битве с Олегом, князь увещевает брата и сожалеет, что тот сразу же не покаялся, когда перед ним убили сына Мономаха, как покаялся царь Давид, сказав: «Грех мой всегда передо мною». Князь советует Олегу прислать к нему сноху, вдову убитого, ибо именно так поступали их отцы и деды, когда хотели примирения. Поскольку мёртвых уже не воротишь и суд приходит от Бога, а не от того, кто убил, то и обратиться надо к Богу, чтобы Он вразумил и направил стопы грешного человека. Завершая послание, Мономах говорит брату, что ищет добра всей братии и Русской земле, и заклинает его не стараться добыть насилием то, что можно получить как знак искренней заботы и кровного родства.