Иван Сусанин– национальный герой России, простой крестьянин деревни Домнино. Прославился тем, что царя Михаила Романова от смерти, увел в сторону польско-литовский отряд, имевший целью уничтожить российского царя. Неизвестно, как эти события отразились на самом Сусанине и его родных и близких. Однако это был тот исторический отрезок времени, когда жил национальный герой.
Всему миру известен подвиг Ивана Сусанина, совершенный им более четырех сотен лет назад. В те смутные времена, когда русский народ находился под угрозой порабощения, обычный костромской крестьянин не своей жизни и отдал ее за независимость родины. Личность Ивана Сусанина вызывает искреннее уважение народа, вне зависимости от того, как относилась к его памяти история. Нужно сказать, что официальное отношение к герою менялось неоднократно. Несмотря на это, его образ стал неотъемлемой частью искусства, культуры и фольклёра, он стал плотью и кровью русского народа. Он стал привычным до такой степени, что стерлась трагичность самой личности Сусанина. А образ его трагичен, и не только от того, что умер мученической смертью, а тем отношением, которое сложилось к нему после гибели. Главная роль в этом вопросе отводится политике, потому что ни один исторический персонаж после смерти не был в роли жертвы политических спекуляций так, как Сусанин, ни в дореволюционное время, ни после него.
Художественные средства:
1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин, Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин.
Митрофан - найденный матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в смятение.
2). Положительные герои говорят правильным литературным языком, их речь поучительна; отрицательные герои используют просторечные слова, бранную лексику. Простакова: "А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире Скажи, болван, чем ты оправдаешься?"
Речь героев является средством их характеристики, она часто связана с фольклором: "Всякий женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу учиться, хочу жениться".
3) Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью. 4) Разрушение фразеологизма: Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.
5). Саморазоблачения героев:
Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь.
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть публик. Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел".
Тропы, стилистические фигуры:
1) Афоризмы: В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.
2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.
3) Метафоры: лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. 4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо, батюшка. 5) Риторические вопросы: А извозчики-то на что ж? Каково это? 6) Риторические восклицания: Ах, мой батюшка!
Признаки сатиры и юмора:
1). Создание комических ситуаций: драка Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана.
2). Алогизмы (высказывания героев, в которых нарушена логика), иронию и намёки.
3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей.
Объяснение:
1.Василий Андреевич был строг к ученикам, а Лидия Михайловна была добра и всегда интересовалась жизнью учеников
2.Василий Андреевич не хотел выслушивать оправдания учеников. Он хотел чтобы ему отвечали на четко поставленный вопрос
3.Она хотела разобраться, что заставило мальчика играть на деньги
4.Лидии Михайловне было жалко мальчика и она решила отправить мальчику посылку, но она наполнила коробку городскими фруктами, тем самым она себя выдала
5.Их роднит тоска по дому они похожи в том,что они одни
6.Она хотела мальчику с произношением французского языка
7.Человек может быть в душе ребёнком,пока в жизни ему 40. Если он старый это не означает что он взрослый. Лидия Михайловна в душе ребёнок. Она стала делать вид что не обманывает его,подыгрывая себе.
8." В комнате было много книг, на тумбочке у окна стоял большой красивый радиоприемник; с проигрывателем — редкое по тем временам, а для меня и вовсе невиданное чудо. Лидия Михайловна ставила пластинки, и ловкий мужской голос опять-таки учил французскому языку. Так или иначе от него никуда было не деться. Лидия Михайловна в простом домашнем платье, в мягких войлочных туфлях ходила по комнате, заставляя меня вздрагивать и замирать, когда она приближалась ко мне." "в этой чистенькой, аккуратной квартире учительницы"
Ролью в создании образа учительницы квартира является тем ,что учительница любила порядок и чистоту.
9. Она повела себя мужественно и благородно, взяв всю вину на себя и дав мальчику возможность учиться дальше.
10.Акт доброты так как она знала , что мальчик обыграет ее и купит молоко , которое так ему необходимо
Самое знаменитое произведение по этому поводу было написано Михаилом Ивановичем Глинкой и называлось оно оперой "Жизнь за царя".
Хотя к истории подвига костромского крестьянина Ивана Сусанина проявляли интерес многие русские писатели и поэты. Среди них Херасков, Н.Полевой, М.Загоскин.
И до М.Глинки была опера, но несколько не в русском стиле, да и сомнительного содержания. Сусанин, например, оставался жив.