Лингвистический трактат Алишера Навои «Мухакамат ал-лугатайн» («Суждение о двух языках») посвящён исследованию древнетюркских языков, в частности древнеузбекского языка.
До Алишера Навои на древнеузбекском языке были созданы многочисленные произведения научно-художественной литературы, которые совершенствованию грамматического строя и обогащению лексического фонда узбекского литературного языка. В ХУ веке в Мавераннахре и Хорасане создаются все необходимые исторические и социально – политические предпосылки для дальнейшего процветания узбекского языка и его формирования как мощного литературного языка эпохи. Алишеру Навои было суждено на основе большого литературного опыта разработать теоретические основы узбекского литературного языка и показать его бесконечные потенциальные возможности, которые так блестяще отражены в его знаменитом лингвистическом трактате «Суждение о двух языках».
Алишер Навои своим колоссальным литературным наследием, созданным им на родном узбекском языке, и научно-теоретическими взглядами, изложенными в «Суждении о двух языках», показал и доказал, что узбекский язык обладает огромными возможностями, богатством, тонкостью, гибкостью выражения и что он может служить средством выражения любой научно-художественной мысли.
Честь, Долг, Совесть. Три понятия. Ясное дело, что в толковых словарях есть определения этим словам: "Честь - внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть". "Долг - поступок, который надлежит совершить в силу взятого на себя обязательства, либо потому, что человек свободно принял в качестве авторитетной для себя нравственную форму". "Совесть - нравственное сознание, чутьё или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка". Но всё равно, для каждого эти слова имеют собственное, особое значение. А что же такое Честь, Совесть и Долг в моём понимании? В моём понимании, Честь - это необходимая часть человеческой души и его действий, поступков в основном. Долг человека, я думаю, заключается в том, что он должен сделать, как хочет этого сам и обязан ли он что-либо совершить. Ну а Совесть человека определяет раскаяние в поступках. Все эти понимания тесно связаны, одно подразумевает другое. Без совести не может существовать честь, без которой, в свою очередь, не существует долг. Во многих литературных произведениях мы можем увидеть как приветствуют и прощаются друг с другом офицеры, "честь имею" - понятие чести, так же как и чувство достоинства, отнять нельзя. "Капитанскую дочку" Пушкина, я думаю, что помнить буду всегда, в особенности Петрушу Гринёва. не смотря на все обстоятельства перед собой, он всегда старался удержаться, что и нравилось мне. Он держал свои обещания, доказывая что имеет честь. Долг. Обычно его подразумевают как денежный. Но Долг, он не только денежный бывает. Долг, он в душе. Это духовное состояние человека. Долг человека может быть перед родиной. Что же касается совести, общество бы без него и не существовало бы. Мир же не может быть построен на одном лишь вранье и притворстве. И всё таки, что же это такое: Честь, Совесть, Долг? Что это в моём понимании? Вместе, это одно великое чувство, непонятное, необъяснимое...Оно объединяет людей, всех нас, это частички нашей души, о которых многие забыли...
1) Какую идею выдвигает Вольтер в «Простаке»? 2)Молодой европеец, который вырос среди индейского племени кто это? 3)Что вспоминал Простак? 4)Кем Варвара приходилась Гурону? 5)На чём построена комедия Вольтера? 6)С чем во франции встречаеется Простак? 7)Для чего прибывает в Париж Сентив? 8)“Я не имею права делать добро; вся моя власть заключается лишь в том, что время от времени я могу делать зло”. чьи это слова?
9)За что Гурон, рассчитывал заслуженную благодарность?
10) Как Простак оказался водной камере с янсенистом?
Какова одна из величайших заслуг А.Навои?
Лингвистический трактат Алишера Навои «Мухакамат ал-лугатайн» («Суждение о двух языках») посвящён исследованию древнетюркских языков, в частности древнеузбекского языка.
До Алишера Навои на древнеузбекском языке были созданы многочисленные произведения научно-художественной литературы, которые совершенствованию грамматического строя и обогащению лексического фонда узбекского литературного языка. В ХУ веке в Мавераннахре и Хорасане создаются все необходимые исторические и социально – политические предпосылки для дальнейшего процветания узбекского языка и его формирования как мощного литературного языка эпохи. Алишеру Навои было суждено на основе большого литературного опыта разработать теоретические основы узбекского литературного языка и показать его бесконечные потенциальные возможности, которые так блестяще отражены в его знаменитом лингвистическом трактате «Суждение о двух языках».
Алишер Навои своим колоссальным литературным наследием, созданным им на родном узбекском языке, и научно-теоретическими взглядами, изложенными в «Суждении о двух языках», показал и доказал, что узбекский язык обладает огромными возможностями, богатством, тонкостью, гибкостью выражения и что он может служить средством выражения любой научно-художественной мысли.