Различия героев Сравнительная характеристика Моцарта и Сальери в трагедии Пушкина (различия героев) Моцарт Сальери Моцарт – бедный дворянин: «…Моцарт - безумец и ленивый гуляка, недостойный своего таланта (по мнению Сальери): "...озаряет голову безумца, // Гуляки праздного?.." "Ты, Моцарт, недостоин сам себя." (Сальери о Моцарте)…» Сальери – усердный и трудолюбивый человек: «...не в награду // Любви горящей, самоотверженья, // Трудов, усердия, молений послан..» Моцарт за одну ночь с легкостью сочиняет произведения, которые оказываются прекрасными: "...Нет — так; безделицу. Намедни ночью // Бессонница моя меня томила, // И в голову пришли мне две, три мысли. // Сегодня их я набросал. " (Моцарт о себе) "Какая глубина! // Какая смелость и какая стройность!" (Сальери о работах Моцарта) Судя по всему, Сальери редко посещает вдохновение. Он хотел бы сочинить что-то великое, но у него не получается: "...Быть может, посетит меня восторг И творческая ночь и вдохновенье..." "...возмутив бескрылое желанье..." (у Сальери есть желание творить, но это желание "бескрыло") Моцарт веселится, когда слышит в трактире свои оперы: "...Но, проходя перед трактиром, вдруг // Услышал скрыпку... Нет, мой друг, Сальери! // Смешнее отроду ты ничего // Не слыхивал... Слепой скрыпач в трактире // Разыгрывал voi che sapete*. Чудо!" "Старик играет арию из Дон-Жуана; Моцарт хохочет." Сальери не считает смешным то, что оперы Моцарта играют в трактирах: "Нет. // Мне не смешно, когда маляр негодный // Мне пачкает Мадонну Рафаэля..." (Сальери) Моцарт шутливо говорит о своем таланте, хотя и понимает, что он – гений: "Ба! право? может быть... // Но божество мое проголодалось." Сальери всерьез говорит о божественном таланте Моцарта: "Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь; // Я знаю, я." Моцарт искренне считает Сальери своим другом: «…За твое // Здоровье, друг, за искренний союз, // Связующий Моцарта и Сальери, // Двух сыновей гармонии.» (Моцарт о дружбе) Сальери завидует Моцарту, хотя и называет его другом, и подсыпает ему смертельный яд (согласно легенде): "...Друг Моцарт, эти слезы... Не замечай их. Продолжай, спеши Еще наполнить звуками мне душу..." Моцарт считает себя счастливцем: "Нас мало избранных, счастливцев праздных, // Пренебрегающих презренной пользой, // Единого прекрасного жрецов." (Моцарт о себе) Судя по всему, Сальери не считает себя счастливым человеком: "И часто жизнь казалась мне с тех пор // Несносной раной..." Моцарт считает, что гений и злодейство несовместимы: "...Он же гений, // Как ты да я. А гений и злодейство — // Две вещи несовместные. Не правда ль?" Сальери считает, что гений и злодейство совместимы, но в итоге начинает сомневаться в этом: "Но ужель он прав, И я не гений? Гений и злодейство Две вещи несовместные."
Пояснення: Сходство героев Сходство Моцарта и Сальери (общие черты) Моцарт и Сальери оба любят музыку: "Родился я с любовию к искусству..." (о Сальери) Моцарт и Сальери оба являются известными композиторами: "...Слава // Мне улыбнулась; я в сердцах людей // Нашел созвучия своим созданьям." (о Сальери) Моцарт и Сальери оба являются гениями (по мнению Моцарта): "...гений, // Как ты да я." (Моцарт о себе и Сальери) Моцарт и Сальери оба с детства занимаются музыкой (в пьесе не говорится о детстве Моцарта, но из его биографии это известно): "Отверг я рано праздные забавы; // Науки, чуждые музыке, были // Постылы мне; упрямо и надменно // От них отрекся я и предался // Одной музыке." (о Сальери)
Удача в старые времена 1. итак, во-первых, удача может быть хорошей и плохой, иначе говоря — «положительной» и «отрицательной». первая приносит благо, вторая — неблаго; человек, чья удача — плохая, становится невезучим во всем, к чему прикасается. 2. удача может быть приобретена, утеряна или изменена. так, например, по представлениям древних скандинавов, человек, совершивший воровство, переставал считаться мужчиной и терял хорошую удачу. 3. в древности удача считалась «заразной». человек с плохой удачей еще в раннем средневековье был обречен на одиночество. мы до сих пор избегаем таких людей, в древности же путники нередко делали крюк, чтобы обогнуть дом или земли человека с плохой удачей, люди бежали из городов, где правили такие князья, и воины оставляли их дружины, если тому не препятствовали соображения этического характера. напротив, дом человека с хорошей удачей всегда полон гостей — каждому хочется побыть рядом с ним, прикоснуться к нему, поговорить с ним, т.е. перенять часть его удачи. многие вожди викингов стремились зазвать в свои дружины воинов, известных большой хорошей удачей. при этом считалось, что удача не аддитивна, т.е. сколько бы человек не делился с другими своей удачей — будь она хорошая или плохая — его собственная удача от этого не уменьшается. 4. удача вождя распространяется на его людей. переходя, как то часто бывало, от одного вождя к другому, викинги выбирали хёвдинга, обладавшего хорошей удачей. великий новгород выбирал себя князя, оценивая характер его удачи; князь, потерявший хорошую удачу или приобретший плохую, изгонялся. в древней ирландии существовали специальные ритуалы оценки «истинности» будущего верховного короля, поскольку возведение на престол «не-истинного» короля, т.е. короля, обладавшего плохой удачей, приводило к неурожаям, падежу скота и кровавым междоусобицам. 5. удача отчасти наследуется. с этим ее свойством связано существование родовой, или клановой, удачи, и даже удачи этноса. удача в старые времена, как уже было сказано, представляла собой главную ценность, которой может владеть человек (или род). удачи, а не счастья или материального благополучия — просили у богов. удачу берегли как ценнейший их дар. на ее приобретение или улучшение были направлены многие магические технологии. нередко такие технологии были связаны с персонификацией удачи в образе божества, связанного с конкретным человеком. такой персонифицированный аспект удачи назывался на северо-западе фетч (др. --сакс. fetch), фюльгья (др. -сканд. fylgja) или ведогон (слав.); эти традиционные представления были позднее заимствованы и христианством, где персонифицированная удача превратилась в ангела-хранителя.
Врассказе виктора петровича астафьева "фотография, на которой меня нет" отображена жизнь людей в тридцатые годы. каждый живет, чем может. быт жителей деревни прост. в школе нет ни парт, ни скамеек, ни тетрадей, ни учебников, ни карандашей. витя – главный герой рассказа - живёт без родителей. огромную роль в его жизни играет, , самый дорогой человек – бабушка. она отругает мальчика за простуженные ноги, поворчит немного, но потом будет всю ночь выхаживать, поить молоком, растирать, укутывать и останется до утра возле кровати любимого внука. в рассказе есть образ цветка, который является "двойником" мальчика. порою, он угасает, гибнет, но всё же к весне вновь возрождается, появляются бледно-зелёные побеги и торопливо тянутся вверх, чтобы однажды раскрыться прекрасным цветком. во фрагменте рассказа, где главного героя не отпускают фотографироваться, автор использует много глаголов. таким образом, астафьев пытается описать психологическое состояние мальчика, передать его мысли, чувства и эмоции читателю. витя хочет пойти и сфотографироваться вместе со всеми. но, в то же время, понимает, что ходить он совсем не может. (как то так)
Відповідь:
Различия героев Сравнительная характеристика Моцарта и Сальери в трагедии Пушкина (различия героев) Моцарт Сальери Моцарт – бедный дворянин: «…Моцарт - безумец и ленивый гуляка, недостойный своего таланта (по мнению Сальери): "...озаряет голову безумца, // Гуляки праздного?.." "Ты, Моцарт, недостоин сам себя." (Сальери о Моцарте)…» Сальери – усердный и трудолюбивый человек: «...не в награду // Любви горящей, самоотверженья, // Трудов, усердия, молений послан..» Моцарт за одну ночь с легкостью сочиняет произведения, которые оказываются прекрасными: "...Нет — так; безделицу. Намедни ночью // Бессонница моя меня томила, // И в голову пришли мне две, три мысли. // Сегодня их я набросал. " (Моцарт о себе) "Какая глубина! // Какая смелость и какая стройность!" (Сальери о работах Моцарта) Судя по всему, Сальери редко посещает вдохновение. Он хотел бы сочинить что-то великое, но у него не получается: "...Быть может, посетит меня восторг И творческая ночь и вдохновенье..." "...возмутив бескрылое желанье..." (у Сальери есть желание творить, но это желание "бескрыло") Моцарт веселится, когда слышит в трактире свои оперы: "...Но, проходя перед трактиром, вдруг // Услышал скрыпку... Нет, мой друг, Сальери! // Смешнее отроду ты ничего // Не слыхивал... Слепой скрыпач в трактире // Разыгрывал voi che sapete*. Чудо!" "Старик играет арию из Дон-Жуана; Моцарт хохочет." Сальери не считает смешным то, что оперы Моцарта играют в трактирах: "Нет. // Мне не смешно, когда маляр негодный // Мне пачкает Мадонну Рафаэля..." (Сальери) Моцарт шутливо говорит о своем таланте, хотя и понимает, что он – гений: "Ба! право? может быть... // Но божество мое проголодалось." Сальери всерьез говорит о божественном таланте Моцарта: "Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь; // Я знаю, я." Моцарт искренне считает Сальери своим другом: «…За твое // Здоровье, друг, за искренний союз, // Связующий Моцарта и Сальери, // Двух сыновей гармонии.» (Моцарт о дружбе) Сальери завидует Моцарту, хотя и называет его другом, и подсыпает ему смертельный яд (согласно легенде): "...Друг Моцарт, эти слезы... Не замечай их. Продолжай, спеши Еще наполнить звуками мне душу..." Моцарт считает себя счастливцем: "Нас мало избранных, счастливцев праздных, // Пренебрегающих презренной пользой, // Единого прекрасного жрецов." (Моцарт о себе) Судя по всему, Сальери не считает себя счастливым человеком: "И часто жизнь казалась мне с тех пор // Несносной раной..." Моцарт считает, что гений и злодейство несовместимы: "...Он же гений, // Как ты да я. А гений и злодейство — // Две вещи несовместные. Не правда ль?" Сальери считает, что гений и злодейство совместимы, но в итоге начинает сомневаться в этом: "Но ужель он прав, И я не гений? Гений и злодейство Две вещи несовместные."
Пояснення: Сходство героев Сходство Моцарта и Сальери (общие черты) Моцарт и Сальери оба любят музыку: "Родился я с любовию к искусству..." (о Сальери) Моцарт и Сальери оба являются известными композиторами: "...Слава // Мне улыбнулась; я в сердцах людей // Нашел созвучия своим созданьям." (о Сальери) Моцарт и Сальери оба являются гениями (по мнению Моцарта): "...гений, // Как ты да я." (Моцарт о себе и Сальери) Моцарт и Сальери оба с детства занимаются музыкой (в пьесе не говорится о детстве Моцарта, но из его биографии это известно): "Отверг я рано праздные забавы; // Науки, чуждые музыке, были // Постылы мне; упрямо и надменно // От них отрекся я и предался // Одной музыке." (о Сальери)