Блесна на-подвид битюря - это блесна похожая на рыбку рясный парной дождик - значит мелкий теплый дождь. +++ чудик — человек рассеянный, может показаться невоспитанным, он достиг не самых больших высот грамотности. но все перечисленные недостатки героя представляются незначительными по сравнению с его “светлой душой” (один из своих рассказов в. м. шукшин так и назвал: “светлые души”). а то, что побуждает его совершать странные поступки, — мотивы положительные, некорыстные, они делают простительной даже чудаковатость, мнимую или подлинную. главному герою странна и непонятна та реакция, которую он вызывает почти у всех людей, встречающихся на его жизненном пути. он ведет себя естественно, так, как он думает, надо вести себя. но люди не привыкли к такой открытости и искренности, поэтому смотрят на него как на самого настоящего чудика. вот чудик уже в самолете. он немного побаивается, так как не совсем доверяет этому чуду техники. пытается заговорить с новым соседом, да тому более интересна газета. скоро приземление, стюардесса просит пристегнуть ремни. хотя сосед и отнесся к чудику с недоброжелательностью, тот все же, осторожно тронув его, говорит, что стоило бы пристегнуться. не послушался самоуверенный «читатель с газетой», и бы он должен заботливого чудика за заботу о незнакомом человеке, но вместо этого накричал на него за то, что тот, искать его вставную челюсть, потрогал ее руками (чем же другой бы на месте героя обиделся – такая за заботу. а чудик приглашает соседа к брату домой, чтобы прокипятить, продезинфицировать челюсть: «читатель удивленно посмотрел на чудика и перестал кричать» в аэропорту чудик пишет телеграмму жене: «приземлились. ветка сирени упала на грудь, милая груша меня не забудь. васятка». телеграфистка переправляет текст на короткий «долетели. василий». и вновь чудик не понимает, почему он не должен писать любимой жене подобного в телеграммах. знал чудик, что есть у него брат, что есть племянники, а вот о том, что есть еще и сноха, и подумать не мог. не мог также он и подумать, что невзлюбит она его с первого же дня знакомства. но герой не обижается. а, желая сделать доброе дело, да такое, чтобы понравилось негостеприимной родственнице, на следующий день расписывает детскую коляску. а потом, довольный собою, идет покупать подарок племяннику. за это сноха, которой не пришлись по душе художества родственника, и выгоняет его из дома. ни ему самому, ни даже его брату дмитрию непонятно, за что так зла софья ивановна на простых людей. оба приходят к выводу, что она «помешалась на своих ответственных». похоже, это удел всех городских людей. должность, положение в обществе – вот мерила человеческого достоинства, а душевные качества – на последнем месте. и далее: «домой чудик приехал, когда шел парной дождик. чудик вышел из автобуса, снял новые ботинки, побежал по теплой мокрой земле - в одной руке чемодан, в другой ботинки. подпрыгивал и пел громко: тополя-а а, тополя а…». и лишь в самом конце рассказа шукшин говорит, что чудика зовут василий егорыч князев, что работает он киномехаником в селе, что обожает сыщиков и собак, что в детстве мечтал быть шпионом. да и не так это важно… важно то, что поступает этот герой так, как подсказывает ему сердце, ибо именно такое решение единственно правильное и искреннее. стоит заметить, что герои никогда не идеализируются шукшиным. он показывает человека таким, какой он есть. герой взят из деревенской среды, потому что, считает автор, лишь простой человек из глубинки сохранил в себе все положительные качества, данные изначально человеку. деревенский житель обладает искренностью, добротой и
Честь нельзя отнять, ее можно потерять 8230 По комедии Грибоедова Горе от ума
«Береги честь смолоду» — одна из самых старых русских пословиц. Понятие чести — одно из самых старых понятий в воспитании русского человека. Возможно, поэтому в характеристике литературных героев так часто встречается определение: безукоризненно честен. Это определение подходит к Чацкому и Онегину, Печорину и Болконскому, Базарову и Обломову, Безухову и Ростову. И еще очень многим, хотя далеко и не всем.
Нельзя не согласиться с А.П. Чеховым, утверждавшим, что «честь нельзя отнять, ее можно потерять». Интересно, люди рождаются бесчестными или теряет ее позже? Что делает человека нечестным: жизненные обстоятельства его заставляют поступиться честью или сам человек не может быть другим в силу своего характера?
И все-таки, как же ведут себя люди, не обремененные понятием чести? Оправдывают ли они себя или просто стараются не замечать всей неблаговидности своих поступков?
Бесспорно, к числу людей без совести и чести можно отнести героя комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» (1824) — Алексея Степановича Молчалина. Однажды Н.В. Гоголь заметил, что «метко схвачено это лицо, безмолвное, низкое … тихомолком пробивающееся в люди». Действительно, провинциальному юноше, к тому же не дворянину, сделать карьеру в Москве не так просто. Но Молчалину, недавно корпевшему в Твери, удалось получить место секретаря у влиятельного московского вельможи Павла Афанасьевича Фамусова. Проработав чуть больше трех лет у Фамусова, Молчалин успел отличиться, о чем с особенной гордостью всегда говорил:
…С тех пор, как числюсь по Архивам,
Три награжденья получил…
Получил практически ни за что. Только потому, что был всегда аккуратным, исполнительным, вкрадчиво улыбчивым, но очень страшным человеком. Не случайно М.Е. Салтыков-Щедрин в серии очерков «В среде умеренности и аккуратности» определил Молчалина в
