Сказка о мёртвой царевне и 7 богатырях", "Сказка про злого волшебника", "Сказка о Красной Шапочке", "Царевна-лягушка", "Сестрица Алёнушка и братец Иванушка", "Алёша Попович и Тугарин Змеевич", "Волк и 7 козлят", "Гуси-лебеди", "Иван - крестьянский сын и чудо-юдо", "Морозко", "Сказка о молодильных яблоках и живой воде", "По щучьему веленью".
Объяснение:
Я бы вспомнила прекрасную поучительную сказку Евгения Шварца «Сказка о потерянном времени». По ней в 1964 году режиссер-сказочник Александр Птушко снял фильм с одноименным названием, который пользуется популярностью и в наше время.
Сказка захватывает с первых строк, читается на одном дыхании и является весьма поучительной для ребят школьного возраста.
В этой сказке четверо безалаберных школьников младших классов, которые не ценят свое время, вечно опаздывают и плохо учатся, злыми волшебниками превращаются в старичков. Для того, чтобы вернуть свой прежний облик, им придется пройти много испытаний друг другу, проявить смекалку и, конечно, научить ценить свое время.
В году всего четыре сезона — лето, осень, зима и весна. Каждый из них по-своему прекрасен. И каждому свойственны свои характерные признаки. Помимо климатических погодных условий, они обладают своей неповторимой аурой. Нам повезло, что мы живём в климатической зоне, в которой все сезоны отличаются четкими, полными характерными признаками.
Зимний период отличается осадками в виде снега, морозами и коротким световым днем. Но, именно зима является особенно сказочным и необычным периодом. Это чудесная пора, которая приносит много радости для детей.
Как необычно выглядит природа, покрытая белым снегом, как покрывалом. Дома и улицы переливаются от солнечного света хрусталиками снежинок. Всё игриво переливается и зовёт окунуться в этот пушистый покров. Дома и деревья выглядят как необычные, волшебные строения и растения. На улицах сугробы, как волны, через которые люди пробираются с трудом.
Можно подолгу любоваться этой сказочной красотой. Всем пейзажам в зимний период свойственен свой колоритный, прекрасный вид от которого захватывает дух.
Каждая снежинка имеет свой неповторимый узор, который поражает своей гармоничностью. Ни одна из них не повторяется.
На улице холодно, все люди одеваются тепло, но это не останавливает детвору от прогулок. Ведь, зимних забав много! Можно покататься на санках, лыжах или коньках, а можно лепить с друзьями во дворе снеговиков или другие необычные фигуры. Снег чудесный материал для работы. И вот, уже построен целый сказочный мир из животных или даже города из необычных замков. А если есть желание, можно и лабиринт построить или горку. Когда же все постройки облить холодной водой, то они превратятся в лёд и простоят ещё достаточно долго.
Источник: https://kratkoe.com/opisanie-zimy-v-hudozhestvennom-stile
ответ:У российских народов долгое время бытовала большая семья, объединявшая родственников по прямой и боковым линиям. Отличительными чертами большой крестьянской семьи являлись коллективное хозяйство и потребление, общее владение имуществом двумя и более самостоятельными брачными парами. У городского (посадского) населения семьи были меньше и состояли обычно из двух поколений – родители и дети. Семьи служилых людей были, как правило, малыми, так как сын, достигнув 15 лет, должен был «служить государеву службу и мог получить как свой отдельный поместный оклад, так и вотчину»[2] . Это ранним бракам и выделению самостоятельных малых семей.
С введением православия браки стали оформляться через обряд церковного венчания. Но традиционный свадебный обряд – «веселие» сохранился на Руси ещё примерно в течение шести-семи веков.
Расторжение брака было весьма затруднительным. Уже в раннем средневековье развод – «распуст» разрешался лишь в исключительных случаях. При этом права супругов были неравны. Муж мог развестись с женой в случае её измены, причём к измене приравнивалось общение с чужими людьми вне дома без разрешения супруга. В позднем средневековье (сXVI века) развод разрешался с условием пострижения в монахи одного из супругов.
Православная церковь разрешала одному лицу вступать в брак не более трёх раз. Торжественный обряд венчания совершался обычно лишь при первом браке. Четвёртый брак категорически запрещался.
Новорожденного ребёнка надлежало крестить в церкви на восьмой день после рождения именем святого этого дня. Обряд крещения считался церковью основным, жизненно важным обрядом. Некрещеный не имел никаких прав, даже права на погребение. Ребёнка, умершего некрещеным, церковь запрещала хоронить на кладбище. Следующий обряд после крещения – «постриги» - производился год спустя после крещения. В этот день кум или кума (крёстные родители) выстригали у ребёнка прядь волос и дарили рубль. После пострижек каждый год праздновали именины, то есть день того святого, в честь которого человек был назван (позже стал называться «день ангела»), а не день рождения. Царские именины считались официальным государственным праздником.
В эпоху средневековья в семье была чрезвычайно велика роль её главы. Он представлял семью в целом во всех её внешних функциях. Только он имел право голоса на сходках жителей, в городском вече, позже – в собраниях кончанских и слободских организаций. Внутри семьи власть главы была практически неограниченной. Он распоряжался имуществом и судьбами каждого из её членов. Это касалось и личной жизни детей, которых отец мог женить или выдать замуж против их воли. Церковь порицала его только в том случае, если он при этом доводил их до самоубийства.
Распоряжения главы семьи должны были выполняться беспрекословно. Он мог применять любые наказания, вплоть до физических.
Важной частью «Домостроя» - энциклопедии русского быта XVI века является раздел «о мирском строении, как жить с жёнами, детьми и домочадцами». Как царь является безраздельным владыкой своих подданных, так муж является господином своей семьи.
Он несёт ответственность перед богом и государством за семью, за воспитание детей – верных слуг государства. Поэтому первейшая обязанность мужчины – главы семьи – воспитание сыновей. Чтобы воспитывать их послушными и преданными «Домострой» рекомендует один метод – палку. «Домострой» прямо указывал, что хозяину следует бить в воспитанных целях жену и детей. За неповиновение родителям церковь грозила отлучением.
В «Домострое» в 21 главе под названием «Как детей учить и страхом » содержаться следующие наставления: «Наказывай сына своего в юности его, и упокоит тебя в старости твоей, и придаст красоты душе твоей. И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрёт, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти. Любя же сына своего, учащай ему раны – и потом не нахвалишься им. Наказывай сына своего с юности и порадуешься за него в зрелости его, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай детей в запретах и найдёшь в них покой и благословение. Так не дай ему воли в юности, но пройдись по рёбрам его, пока он растёт, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укором соседей, и насмешкой врагов, и пеней властей, и злою досадой»[3] .