Анализ стихотворения Пушкина «Её глаза» Пушкин познакомился с Анной Алексеевной Олениной, которая была младше его на девять лет, еще в конце 1810-х. Пик влюбленности в нее пришелся на период с 1828 по 1829. Девушка отличалась привлекательной внешностью, хорошим образованием, она великолепно пела и иногда сочиняла музыку, водила знакомство с Грибоедовым, Алябьевым, Батюшковым, Кипренским. Вяземский называл красавицу «бойкой штучкой», а Пушкин – «драгунчиком». Естественно, претендентов на ее сердце было немало. Александр Сергеевич мечтал жениться на Анне Алексеевне. Поэт не только рисовал на полях рукописей ее милое личико, но и примерял к ней свою фамилию. Среди его черновиков нередко встречается словосочетание «Annette Pouchkine». Пушкин даже сватался к Олениной, но получил решительный отказ. Существует несколько версий, почему так произошло. Одна из них – Анна Алексеевна считала Александра Сергеевича слишком ветреным. К тому же, у него не было денег и положения в обществе. Стихотворение «Ее глаза», созданное в 1828 году, посвящено Олениной. Впервые его опубликовал Бестужев-Рюмин в альманахе «Северные цветы», не получив на то разрешение автора. «Ее глаза» — ответ Пушкина на стихотворение Вяземского «Черные очи», прославляющее Александру Осиповну Россет. Она дружила со многими видными деятелями искусства девятнадцатого столетия. Жуковский прозвал ее «небесным дьяволенком». В произведении Вяземского воспеваются необыкновенные глаза девушки – «южные очи северной девы», нежные и страстные. В стихотворении «Ее глаза» Пушкин противопоставил несколько экзотичную для средней полосы России внешность Россет красоте Олениной. Впрочем, поэт не отрицал, что Александра Осиповна по-своему мила. В анализируемом тексте он называет ее грозой придворных витязей. По его мнению, черкесские глаза Россет можно сравнить с южными звездами. Что же прелестного автор нашел в очах Олениной? Задумчивый гений, детскую простоту, томные выражения, негу и мечты. Улыбка Анны Алексеевны сопоставляется с улыбкой Леля, считавшегося в период с шестнадцатого по девятнадцатый век славянским божеством любви и/или брака. Сама Оленина порой напоминает автору ангела Рафаэля, созерцающего Господа. Замуж Анна Алексеевна в итоге вышла поздно, в возрасте тридцати двух лет. Случилось это уже после смерти Пушкина – в 1840 году. В роли ее супруга выступил полковник лейб-гвардии Гусарского полка Фёдор Александрович Андро.
Из поэмы -"Кому на Руси жить хорошо" Не дело между бабами счастливого искать. Н. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо. Значительная часть творчества Н.А. Некрасова посвящена теме русского народа. Поэт считал своим гражданским и человеческим долгом поднимать проблему угнетенного положения крестьянства, освещать тяжелые, печальные стороны жизни русского человека. Большое место среди произведений Некрасова занимают те, что описывают тяжелую долю русской женщины, русской крестьянки. Поэт считал, что именно женщина несет самый тяжелый крест, потому что на ее хрупкие плечи ложится практически непосильная задача – сохранить любовь, вырастить детей в условиях суровой русской действительности. Важное место тема женской судьбы занимает и в главном произведении Некрасова – поэме «Кому на Руси жить хорошо». Произведение «населено» довольно большим количеством женских образов, позволяющих автору раскрыть его идейный замысел. Так, в начале поэмы Некрасов дает обобщенный образ русской крестьянки. Мы видим женщин, принарядившихся на «сельскую ярмонку»: «На бабах платья красные, У девок косы с лентами, Лебедками плывут!» Есть среди них модницы-затейницы, а есть и завистницы, пророчащие голод, причиной которого то, что «бабы начали Рядиться в ситцы красные…» Более детально женские судьбы прорисованы в главе «Пьяная ночь». Здесь мы сталкиваемся с судьбой простой женщины, которая работает в городе у богатых людей: «Ты день у них кухаркою. А ночь у них сударкою…» Встречаем Дарьюшку, исхудавшую от непосильной работы; женщину, изголодавшуюся по любви; баб, у которых дома хуже, чем в аду: «А младший зять все нож берет, Того гляди убьет, убьет!» И, наконец, кульминацией «женской темы» в поэме становится часть «Крестьянка», главной героиней которой является Матрена Тимофеевна Корчагина. Это русская крестьянка, чья судьба – иллюстрация тяжелой женской доли, но и несгибаемого русского характера, «сокровищницы» русской души. В «Крестьянке» описана практически вся жизнь Корчагиной, с юности до зрелости. По мысли автора, судьба Матрены Тимофеевны – это обобщенная судьба русской крестьянки вообще. Итак, наше знакомство с героиней начинается с той молвы, которая идет о ней по окрестным деревням. В народе Матрену Тимофеевну - «губернаторшу» - считают счастливой, и странники отправляются в путь, чтобы взглянуть на это «чудо». Перед ними предстает красивая русская женщина лет «тридцати осьми»: …волос с проседью, Глаза большие, строгие, Ресницы богатейшие, Сурова и смугла. Корчагина поддается на уговоры странников и откровенно рассказывает историю своей жизни. Мы узнаем, что детство героиня считает самой счастливой порой своей жизни. И немудрено – «У нас была хорошая, Непьющая семья», в которой все любили и заботились друг о друге. Однако вскоре пришло время выходить замуж. Хотя и здесь героине повезло – муж - «чужанин» любил Матрену. Но, выйдя замуж, героиня попала «в подневолье с волюшки» - в большую семью, где ей, младшей снохе, приходилось угождать всем и не рассчитывать даже на ласковое слово. Лишь с дедушкой Савелием Матрена могла поговорить обо всем, поплакаться, попросить совета. Но и дед, невольно, причинил ей страшную боль – не «досмотрел» за маленьким сыном Матрены, «скормил свиньям Демидушку». А после этого судьи, расследуя дело, обвинили Корчагину в намеренном убийстве и не дали похоронить младенца без вскрытия. Некрасов подчеркивает бес и бесправие героини, ей остается лишь последовать совету Савелия: Терпи, многокручинная! Терпи, многострадальная! Нам правду не найти. Эти слова стали рефреном всей жизни героини, которой пришлось пережить и страшный голод, и болезни, и обиды от власть имущих. Лишь однажды она все-таки «нашла правду» - «вымолила» мужа у губернаторши Елены Александровны Филиппа от несправедливой солдатчины. Возможно, поэтому, а может быть, потому, что не сломалась, не потеряла волю к жизни, - и прозвали Матрену счастливой. Однако она сама, не ропща на судьбу, счастливой себя не считает. Матрена думает, что среди женщин не может быть счастливых, потому что им на роду написано беспокоиться, страдать за близких, брать на себя чужую работу и прочее: А женщин вы не трогайте,- Вот бог! ни с чем проходите До гробовой доски! В подтверждение этой мысли автор приводит притчу о ключах «от счастья женского», которые никто не может найти - даже сам Бог позабыл об их существовании. Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов обобщенно показал судьбу русской женщины, русской крестьянки. По мнению автора, ее доля – самая тяжелая. Женщине приходится страдать от бесправного положения в семье и в обществе, переживать за судьбы детей и близких, непосильно работать. Однако и в таких условиях русская крестьянка умеет сохранить внешнюю и внутреннюю красоту, свою душу – любовь к людям, доброту, желание жить, рожать детей, наслаждаться гармоничным трудом.
я не знаю ааа 2 текст или нет ну да