Сократите сочинение до 120 слов (примерно) Два брата, две судьбы, два персонажа. Такие похожие и такие разные жизни. В произведении «Тарас Бульба» у Остапа и Андрея одинаковое детство. Мальчики игрались в те же игры. За домом у них имелась лужайка - тренировочная площадка для ребячьих игр. Так как отца зачастую не было дома, мальчишек растила мама. меньшой Андрей был радостью моей мамы, в отличие от Остапа, который во всем желал быть как его отец, как Тарас. юноши получили одинаковое образование. подкованный боям, Тарас Бульба понимал, что сыновьям нужно учиться. оттого он послал их в Бурсу. Там мальчики по-всякому показали себя. Андрей учился легко, без стресса. ежели Андрей был виноват и за этим следовало наказание, то он всячески уклонялся, вертел себя, только бы этого избежать. Остап же учиться не любил. Он сбегал, закапывал букварь четыре раза. Остап никогда не изменял товарищам, за это его все единодушно любили. По приказу отца Остап начал много заниматься и достигнул своей цели, став одним из лучших. После окончания духовной семинарии Остап и Андрей, не побыв дома и нескольких дней, уехали с отцом на Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь - место, где развиваются инициатива, чувство ответственности, смелость и другие качества, необходимые истинному казаку. А на Сечи Остап и Андрей были вовсе другими. Казаки принимали их на равных. Остап в бою был спокоен, расчетлив, хладнокровен, расчетлив, мог просчитывать угрожавшую ему опасность. Андрей лихо бросался в бой, позабыв обо всем. Он видел какое-то восхитительное блаженство в битве. Андрей наслаждался боем, без страха несся в жару. Тарас Бульба как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он сказал «Хороший из него выйдет полковник», а об Андрии: «Хорош тоже, не Остап, но хороший воин». Тарас, узнав о происках «неверных», решает пойти с ними на войну. Сопротивляющийся город Дубно находится в осаде. Это поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады обоим братьям было скучно. Андрей мыслил о своей матери, Остап - о войне. У Андрея не было твердых моральных устоев. Он перешел на сторону врага. влюбленность к ляшской женщине затмевала все. Он отказался от Отечества, родителей и товарищей. Поскольку он был более чувствительным, его тянуло к красоте, он был мягче своих товарищей. Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он им предан. Остап решителен, сдержан, дерется бесстрашно, будто лев. Остапа не зря избрали атаманом курени. Он гордость отца, а Андрей - позор. В сцене захвата Остап держится твердо, мужественно. Он сопротивляется до последнего, но врагов слишком много, а силы его уже на исходе. Он попал в плен. Оба брата погибли ужасной смертью. Андрея убил отец за измену и предательство. Остап был казнен. Он умер как герой, выдержавший все мучения и испытания. Выдержал все тяготы казни. Ему любовь к товарищам и Родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел опущенными глазами, но когда его сын нуждался в поддержке, он кричал: » Это "я слышу! " - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть врагов, угроза мести. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих, любимых сыновей. Смерть настоящего казака и предателя - сына. Несмотря на одинаковое воспитание, братья жили совершенно разной жизнью, у них были разные приоритеты и разные ценности.
Мораль басни "Чиж и Еж" заключается в том, что иногда люди якобы из скромности не восхваляют какую-то важную персону, но на самом деле они просто не хотят лицемерить. Басня "Чиж и Еж" - это отклик на вступление русских войск в Париж 19 марта 1814 г. В этой басне Крылов выразил свое ироническое отношение к бурным восхвалениям императора Александра I и его победой над французами. Так, Крылов (Чиж) якобы из скромности отказывается восхвалять победу императора Александра I над французами. Баснописец объясняет это нехваткой своего таланта, "лиры". На самом же деле Крылов таким хитрым образом уклоняется от обязанности хвалить императора. Сам Крылов иронично поясняет суть и смысл басни в ее последних строках: "Так я крушуся и жалею, Что лиры Пиндара мне не дано в удел: Я б Александра пел." По мнению И. В. Сергеева, мораль басни заключается в следующем: "Иван Андреевич знал, что в победе над французами Александр I менее всего был повинен, но понимал, что ему все равно придется как-то откликнуться на "знаменательное" событие. И до того еще, как поэты начали славословить Александра, Крылов написал маленькую басенку "Чиж и Еж". Этой басенкой он отмежевался от хора славнословцев, пользуясь для этого совершенно новым приемом: из признанного соловья поэзии он превратился в маленького чижа, который не пел, а только чирикал про себя. <...> И все же это не было прославлением царя, а, наоборот, отказом от его прославления. И эта басня была написана так тонко, что никто не мог обвинить Ивана Андреевича в чем-либо предосудительном. Он не унижал себя, ни своей поэзии." (И. В. Сергеев, книга "И. А. Крылов", Москва, "Молодая гвардия", 1945 г., серия "Великие русские люди") В. Ф. Кеневич писал следующее о причинах написания басни: "Может быть, и это очень вероятно, что известие о взятии Парижа и о том, какое высокое положение занял Александр после этого события, побудили поэта к сочинению этой басни". Это были материалы о морали басни "Чиж и Еж" Крылова: анализ, суть, смысл произведения и т.д.