Открыл сборник стихов М.Ю.Лермонтова и натолкнулся на его стихотворение «Нищий», которое поэт написал, когда ему было 16 лет, столько же, сколько и мне сейчас. И оно заставило меня взглянуть на мир по-новому.
У врат обители святой
Стоял просящий подаянья
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою;
Так чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!
Летом 1930 года Лермонтов гостил у своих родственников Столыпиных в их подмосковном имении. Однажды большая компания молодёжи решила идти пешком в Троице-Сергиевский монастырь. У входа сидел нищий, который, услышав звон монет, брошенных в его чашечку, стал благодарить за подаяние. Он же и поведал о том, что недавно кто-то посмеялся над ним, бросив в чашечку камешки. Лермонтова глубоко тронул этот случай, и он написал это стихотворение. Судьбу нищего он сравнил со своей. Поэт был влюблен в Екатерину Сушкову, которая не отвечала на его чувства и порой смеялась над его чувствами. Поэтому лирический герой сравнивает себя с нищим, просящим подаяние.
Так я молил твоей любви…
Стихотворение очень эмоциональное, несмотря на небольшой его объём. Стоит только обратить внимание на изобразительно-выразительные средства, которые Лермонтов использует в нем: это и эпитеты «обители святой», «бедняк иссохший», «живая мука», «слезы горькие», и метафора «я молил любви… с тоскою».
Я подумал невольно о том, что человек должен быть добрее ко всем людям, нуждающимся в понимании, сочувствии, будь-то нищий, сидящий на паперти, или просто горемыка, попавший в сложные жизненные обстоятельства. А наш мир становится жестоким, и порой человек забывает о милосердии по отношении к другим. И стихотворение Лермонтова «Нищий» заставило меня о многом подумать.
Фауст» открывается двумя прологами. В первом из них («Пролог в театре») Гёте высказывает свои взгляды на искусство, второй («Пролог на небесах») непосредственно начинает собой историю героя, давая ключ к пониманию идейного смысла трагедии. В «Прологе на небесах» Гёте пользуется традиционными христианскими образами.