В 19 веке очень актуальной была проблема поиска нравственного идеала женщины. Какой должна быть она, идеальная женщина. Многие авторы того времени задумывались над этим вопросом в своих произведениях, создавая различные женские образы: Соня Мармеладова, пожертвовшая своей честью ради семьи и Вера Павловна, живущая по принципу разумного эгоизма, княгиня Трубецкая — жена декабриста, которая оставила ребенка и последовала за мужем в Сибирь и Анна Одинцова — решительная женщина с твердым характером. Поставил такую проблему и Л.Н. Толстой в своем романе «Война и мир». Он изобразил несколько женских образов, как бы сравнивал их. Но его любимой героиней является Наташа Ростова.
Впервые мы встречаем Наташу тринадцатилетней девочкой: «Черноголовая с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, а своими сбившимися назад черными кудрями ... была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка». Очень часто, описывая Наташу, Толстой подчеркивал ее некрасивость. Но есть в романе и очень красивая женщина — Элен: «Элен была так хороша, что не только не было в ней заметно и тени кокетства, но, напротив, ей как будто совестно было за свою ... победительно действующую красоту». Элен — душа общества, ею восхищаются, ее хвалят, в нее влюбляются, но только из-за влекущей внешней оболочки.
Наташу тоже любят все, несмотря на то, то она некрасива. Не во внешней красоте дело. Наташа жизнерадостна, непосредственна и, что самое главное, естественна. Она никогда не скрывает своих чувств. Например, ночь в Отрадном. Душа Наташи полна восторженности, ей не спится, она просит Соню подойти к окну, вглядеться в необыкновенную красоту звездного неба, вдохнуть запахи: «Ведь этакой прелестной ночи никогда не бывало!» Разве могли такие же чувства, охватить душу Элен. Нет! Элен живет по заведенным правилам, она постоянно лицемерит, «умеет держать себя» или, по-другому, умеет быть неестественной. Именно эта неестественность светских дам больше всего отвратительна Андрею Болконскому, и, когда он встречает живую, кипучую, всегда неожиданную Наташу, он в нее влюбляется. Его привлекает в Наташе ее непохожесть на светских барышень, потому что она всегда остается сама собой: «Князь Андрей любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа».
Наташа тоже полюбила Андрея, полюбила его искренно до глубины души. Толстой подчеркивает в Наташе это качество отдавать себя полностью каким-либо чувствам, погружаться в них с головой. Наташа любит Андрея и желает сделать это чувство еще более полным и волнующим: «Ей мало было любить и знать, что она любима: ей нужно теперь, сейчас нужно было обнять любимого человека и говорить, и слышать от него слова любви, которыми было полно ее сердце».
А ли Элен любить так искренне, так глубоко! Наверное, нет. Сердце Элен слишком холодно для переживания таких чувств. «Елена Васильевна, никогда ничего не любившая, кроме своего тела, и одна из самых глупых женщин в мире, представляется людям верхом ума и утонченности, и все перед ней преклоняются». Так думает об Элен Пьер, и с ним нельзя не согласиться. Она только представляется всем умной, а на самом деле она, скорее, догадлива и расчетлива. Она хочет разбогатеть и делает это самым простым не требующим ума, привычным для женщины она выходит замуж за миллионера, решив за него, что он ее любит.
Привилегированный господствующий класс из помещиков и выслужившихся чиновников, так называемое светское общество признает только власть и деньги, да ещё титул. Дворянское общество оторвано от простого народа на долю которого выпали основные страдания. Война 1812 года, кровь, холод, смерть, несмотря на это все так же в салонах собирается высшая знать, все так же В романе-эпопее "Война и мир" Л. Н. Толстой показывает нам петербургский высший свет, в котором царят неискренние отношения людей друг к другу. В салоне Анны Павловны Шерер собираются только избранные гости «высшая знать Петербурга, люди самые разные по возрастам и характерам, но одинаковые по обществу, в каком все жили...». Демонстрируя наряды, драгоценности и искусственные улыбки, они лицемерят, хотят казаться образованнее и вызывают к себе отрицательное отношение. Например, Анна Павловна, "несмотря на свои сорок лет, была преисполнена оживления и порывов". Совсем другим Л. Н. Толстой изображает московское светское общество. Именины у Ростовых не похожи на обычаи и нравы Петербурга. Они разговаривают на русском языке, не так как в модном салоне Анны Павловны Шерер, хотя все превосходно знают французский. Московское дворянство ближе к обычиям и традициям русского народа. Роль светского общества очень важна в романе "Война и мир", тем самым автор показывает нам как сходства, так и различия этих обществ. В этом, роман-эпопею "Война и мир" Л. Н. Толстого можно сопоставить с романом А. С. Пушкина "Евгений Онегин" и пьесой А. С. Грибоедова "Горе от ума". Главный конфликт комедии "Горе от ума" - это противостояние взглядов "века нынешнего" и "века минувшего". Светское общество представляет собой старые идеи. Их, как и в романе "Война и мир" интересуют лишь праздный образ жизни: балы, вечера. А деньги и чины для них - лучшие качества в человеке: "Кто беден, тот тебе не пара". Например, в комедии "Горе от ума" А. С. Грибоедова светское общество, собравшееся у Фамусова, предавалось пустой болтовне и сплетням, так и общество Анны Шерер, считающее, что среди них царят только "умные разговоры". И в "Войне и мире" и в "Горе от ума" этим людям не свойственны хорошие качества, они лживые и лицемерные. В романе "Евгений Онегин" светское общество, к которому раньше принадлежал главный герой, не делает ничего полезного. Они лишь ходят по театрам, ресторанам. От этой скучной, однообразной жизни, Евгений Онегин уезжает в деревню, но светскому обществу такая жизнь нравится: "Что? Приглашенные? В самом деле, три дома на вечер зовут..." Пустое время препровождение, постоянные праздники - главные черты "аристократов" и в "Евгении Онегине" и в "Войне и мире".
Объяснение: