Енакиево (в 1928 - 1935 гг. - Рыково, в 1937 - 1943 гг. - Орджоникидзе) — город областного значения Донецкой области. Город расположен в восточной части Донецкой области при впадении речек Садки и Булавин в реку Крынку (бассейн Миуса), расстояние до Донецка 60 км. Железнодорожная станция.
Находится: Украина, Донецкая область.
Территория, где расположено Енакиево, была обитаема уже в древние времена. В черте города были открыты стоянки каменного века, курганы эпохи меди и бронзы, скифов и поздних кочевников.
На южной окраине Енакиева, между селами Авиловка и Розовка, цепочкой с востока на запад длиной 3 км расположена группа древних курганов. Курганы стоят на плато левого берега реки Булавинки, на водоразделе с рекой Крынкой.
Пять курганов были раскопаны и описаны в 1969 г., шестой – позже, уже в наше время. В 1970 - 1971 гг. южнее Авиловки также были раскопаны два кургана.
1782 год считается датой основания Енакиево. Первое упоминание об этом населенном пункте встречаются в «Списках населенных мест Российской империи», где он указан как «село Федоровка, владения секунд-майора Ф. И. Жменева».
В 1858 г. – открыт Софиевский рудник, в этом же году на реке Садки строится опытный чугуноплавильный завод.
В 1925 году Енакиево получило статус города. В 1928 году постановлением выездного расширенного пленума Артемовского окружного исполнительного комитета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов от 10 июля 1928 года город Енакиево и район переименованы в город Рыково и Рыковский район.
В 1931 году большим подвигом енакиевских металлургов стало строительство за 40 дней методом народной стройки первой в Советском Союзе разливочной машины.
В 1932 г. - в городе введена в действие трамвайная линия. В 1935 году, когда Рыков стал «врагом народа», город без липшего шума опять переименовали в Енакиево. Просто в сохранившихся документах городских организаций 15 февраля 1935 года город называется Рыков, а 23 февраля 1935 г. - Енакиево.
Произведениям Пушкина свойственны символические образы. Именно они определили поэтику таких произведений поэта, как поэма “Медный всадник” и повесть “Пиковая дама”. Присутствуют символические образы и в пушкинской “Капитанской дочке”. Автор вводит их для того, чтобы постичь хотя бы контуры того явления, которое называется “русским бунтом”, и чтобы познать, как-то определить личность простого казака, ставшего вождем народного восстания. С первым образом-символом мы встречаемся в то время, когда Петр Гринев следует в Оренбург. Это — метель. По дороге ямщик указал Гриневу на маленькое облачко и предложил вернуться назад и переждать, так как это облачко предвещало большой буран, один из тех, что часто встречаются в этой местности и приносят огромные беды. Не послушав предостережений ямщика и Савельича, молодой дворянин принимает решение ехать дальше совсем немного времени, и “облачко обратилось в белую тучу, которая тяжело подымалась, росла и постепенно облегала небо. Пошел мелкий снег — и вдруг повалил хлопьями. Ветер завыл; сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. Все исчезло”. Не видя дороги, кони остановились. Неизвестно, что бы могло произойти, если бы потерявшиеся путники не заметили вдруг “...незнакомый предмет, который тотчас и стал подвигаться нам навстречу”. Этим предметом оказался человек. Читая страницы, где идет описание метели, мы не замечаем в этом природном явлении ничего символического — метели в этой местности явление обычное. Но позже, когда нам становится понятно, что этим человеком был Пугачев и мы мысленно возвращаемся к событиям метели, то становится ясней ясного, что метель — грозное проявление стихии природы — символ, выражающий и могучую стихию народного мятежа, народного восстания, бунта. Вот почему именно из метели появляется Пугачев и почему он стоит, в отличие от дворянина Гринева, “на твердой полосе”. Поравнявшись с незнакомым человеком, Гринев называет его “мужичком”, “дорожным”. На постоялом дворе и во время прощания он уже величает его “вожатым”, то есть — проводником. Пушкин придает Пугачеву символический образ вожатого. И это тоже мы понимаем позже, тогда, когда убеждаемся, что Пугачев вывел Гринева не только из метели, как природного явления, а и из мятежа, который, скорее всего, смел бы Гринева. Символичен и сон Гринева, который он видит сразу же после встречи с вожатым — Пугачевым. На первый взгляд — обыкновенная нелепица, которая может присниться каждому человеку. Но потом, сравнивая все события, которые происходили с Гриневым, мы узнаем в чернобородом человеке, который привиделся молодому дворянину во сне и которого мать Гринева назвала его крестным отцом, — вожатого, а значит, Пугачева. Но чернобородый мужик это даже не сам Пугачев, это поэтический образ могучего народного характера. А мертвые тела в комнате — жертвы восстания Пугачева. Символичны и ласковые слова чернобородого мужика — “не бойсь!..” Подумаешь — абсурд, как можно не бояться, когда вокруг мертвые тела. Но зная, как развивались события после сна, мы действительно убеждаемся, что Гриневу не стоило бояться: Пугачев обошелся с ним по-человечески, делал ему только добро.
Мировоззренческие взгляды Фета в существенной мере определялись философскими установками А.Шопенгауэра; в то же время они проявили его собственное эмоционально-художественное видение мира. В 1881 г. Ф. впервые перевел на русский язык, а затем издал сочинение немецкого философа "Мир как воля и представление", в 1886 г. - "О четверояком корне закона достаточного основания" и "О воле в природе". Эта философская концепция очень точно прослеживается в его поэзии, отличительной особенностью которой было отражение не столько действительного мира, сколько ощущений индивида (чувств поэта), вызываемых этим миром. Великим преимуществом искусства, не доступным, как считал Фет, науке, он называл понять сущность жизни как единство и борьбу противоположностей. Не только в живой природе ("момент их гармонического соединения неуловим"), но и в мироздании в целом Фет видел единство противоположностей, заключающееся в противоречии между вечностью мира и преходящим характером составляющих его явлений. («Что такое день иль век/Перед тем, что бесконечно?/ Хоть не вечен человек,/То, что вечно,— человечно».)
Енакиево (в 1928 - 1935 гг. - Рыково, в 1937 - 1943 гг. - Орджоникидзе) — город областного значения Донецкой области. Город расположен в восточной части Донецкой области при впадении речек Садки и Булавин в реку Крынку (бассейн Миуса), расстояние до Донецка 60 км. Железнодорожная станция.
Находится: Украина, Донецкая область.
Территория, где расположено Енакиево, была обитаема уже в древние времена. В черте города были открыты стоянки каменного века, курганы эпохи меди и бронзы, скифов и поздних кочевников.
На южной окраине Енакиева, между селами Авиловка и Розовка, цепочкой с востока на запад длиной 3 км расположена группа древних курганов. Курганы стоят на плато левого берега реки Булавинки, на водоразделе с рекой Крынкой.
Пять курганов были раскопаны и описаны в 1969 г., шестой – позже, уже в наше время. В 1970 - 1971 гг. южнее Авиловки также были раскопаны два кургана.
1782 год считается датой основания Енакиево. Первое упоминание об этом населенном пункте встречаются в «Списках населенных мест Российской империи», где он указан как «село Федоровка, владения секунд-майора Ф. И. Жменева».
В 1858 г. – открыт Софиевский рудник, в этом же году на реке Садки строится опытный чугуноплавильный завод.
В 1925 году Енакиево получило статус города. В 1928 году постановлением выездного расширенного пленума Артемовского окружного исполнительного комитета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов от 10 июля 1928 года город Енакиево и район переименованы в город Рыково и Рыковский район.
В 1931 году большим подвигом енакиевских металлургов стало строительство за 40 дней методом народной стройки первой в Советском Союзе разливочной машины.
В 1932 г. - в городе введена в действие трамвайная линия. В 1935 году, когда Рыков стал «врагом народа», город без липшего шума опять переименовали в Енакиево. Просто в сохранившихся документах городских организаций 15 февраля 1935 года город называется Рыков, а 23 февраля 1935 г. - Енакиево.