Образ Мцыри в одноимённой поэме М. Ю. Лермонтова собирательный. В него вошли все качества, которые присущи так называемым героям-освободителям, борцам за справедливость.
Главный герой верил, что жизнь, пусть и скромная, но вполне достаточная, никогда не заменит ему воли, неба и чувств, чуждых людям, живущим в оковах своего сознания.
Мцыри хотел отыскать свой родной дом, родственников и свою, не чужую, землю. Он мечтал ещё хоть раз почувствовать запах свободы. Стать счастливым...
На воле (..."Ты хочешь знать, что делал я на воле?! Жил!..") главный герой ощутил новые для себя чувства, так знакомые простому и свободному человеку. Одно из них — любовь. Это, как ничто иное, позволило открыть юному скитальцу красоту жизни вне каменных стен, где царил лишь бренный и горький покой. В стычке с могучим барсом он ощутил свою силу. Могущество перед судьбой. Ещё раз узрел, что нет ничего кошмарнее, чем вечный покой.
В конце произведения Мцыри, представ перед монахом, как бы подвел черту, наотрез отказавшись принять покаяние. Он почувствовал свободу; её взгляд и радость от страха... Он не жалел ни о чем. А мог ли жалеть? Коль он был счастлив по-настоящему.
Гуманизм был и на войне. Примеры: Бабушка всю войну работала в госпитале. Приходилось лечить и пленных немцев. Хотя они были врагами, но им оказывали медицинскую Маму подруги, жившей в то время на оккупированной территории, вылечил немец - врач. После войны, проходя мимо пленных немцев, строивших завод, через решетку рабочие передавали им "хлебушек" (так говорили немцы: "дайте хлебушка"). Разные были ситуации на войне. Родственница моя воспитала мальчика, отбившегося от немцев. Она ребенка и он стал ей прекрасным сыном. Правда, ему так и не сказали, что он немец. Война - очень жестокая штука. Проходилось убивать, и детей в том числе. В Афганистане брату с ребятами маленький афганец нес хлеб. Был выбор - убивать - не убивать. Ситуация подсказывала - убивать. Мальчика убили: у него вместе с хлебом была взрывчатка и он должен был взорвать ребят. Ситуации разные были. И если был выбор, если не было угрозы жизни в конкретной ситуации - каждый поступал так, как мог. На параде в Москве после войны шла большая колонна немцев - их же всех не расстреляли, а оставили жить. Многие потом вернулись в Германию. Сейчас находят еще могилы немцев, ищут их родственников, за что они очень благодарны. В Псковской области есть очень красивая церковь При отступлении немцев был дан приказ ее взорвать. Двое из оставшихся для этой цели немцев не взорвали ее, ушли, не выполнив приказ. Недавно нашли их семьи и пригласили в эти места посмотреть, какую красоту эти двое оставили для людей. Приехали человек 20 (одного из немцев уже не было в живых, приехала его семья). Это тоже проявление гуманизма, хотя и не к людям, а к красоте, которая должна остаться для людей.
Аргументы из художественной литературы: 1) "Война и мир", Л.Н. Толстой. От согласия, от духа патриотического единения, по мнению Кутузова в романе, зависит победа России. И в контексте данной проблемы показательно Аустерлицкое сражение. Настроение в войсках перед боем под Аустерлицем Кутузов считает плохим(отсутствует собранность армии), поэтому он предсказывает поражение. 2) "Тихий Дон", М. Шолохов. Все произведение построено на несогласии между героями. Близкие люди становятся чужими, отстраняются друг от друга. В итоги это приводит к бесчисленным смертям, жизнь и близкого, и чужого человека обесценивается. Это очевидное моральное порожение .
Образ Мцыри в одноимённой поэме М. Ю. Лермонтова собирательный. В него вошли все качества, которые присущи так называемым героям-освободителям, борцам за справедливость.
Главный герой верил, что жизнь, пусть и скромная, но вполне достаточная, никогда не заменит ему воли, неба и чувств, чуждых людям, живущим в оковах своего сознания.
Мцыри хотел отыскать свой родной дом, родственников и свою, не чужую, землю. Он мечтал ещё хоть раз почувствовать запах свободы. Стать счастливым...
На воле (..."Ты хочешь знать, что делал я на воле?! Жил!..") главный герой ощутил новые для себя чувства, так знакомые простому и свободному человеку. Одно из них — любовь. Это, как ничто иное, позволило открыть юному скитальцу красоту жизни вне каменных стен, где царил лишь бренный и горький покой. В стычке с могучим барсом он ощутил свою силу. Могущество перед судьбой. Ещё раз узрел, что нет ничего кошмарнее, чем вечный покой.
В конце произведения Мцыри, представ перед монахом, как бы подвел черту, наотрез отказавшись принять покаяние. Он почувствовал свободу; её взгляд и радость от страха... Он не жалел ни о чем. А мог ли жалеть? Коль он был счастлив по-настоящему.