рассказы а. п. чехова полны не только тонкого юмора, но и острой иронии. читая их, мы часто смеемся над тем, с чем сталкиваемся в повседневной жизни, но не обращаем на это внимание — настолько обычными стали хитрость и лесть, ложь и приспособленчество.
в рассказе «хамелеон» смешным
мне кажется все — начиная с забавных характерных фамилий (очумелов, хрюкин) и заканчивая сюжетом. действительно смешно, как в зависимости от того, генеральская собака или нет, меняется взгляд полицейского надзирателя на происходящее. если щенок неизвестный, то он — бешеная собака, «бродячий скот»,
«подлость одна», которую следует немедленно истребить. принадлежность генералу превращает щенка в «нежную тварь», «цуцыка этакого», «шуструю собачонку». точно так же неоднозначно положение пострадавшего от зубов щенка хрюкина: то он незаслуженно обиженный, которому очумелов советует «дела этого так
не оставлять», то превращается в «вон какого здоровилу», вруна, «свинью», «болвана». очумелов так боится не «промазать» со своим решением, что от напряжения его кидает то в жар, то в холод. снимая и надевая пальто, он предстает перед нами в еще более комичном виде.
да, в рассказе много
забавных поворотов. и все же, если задуматься, то смешное окажется грустным и даже страшным. ведь если льстецы и чиноугодники будут решать важные вопросы, дело вряд ли сдвинется с мертвой точки, потому что им неведомы слова «честь», «справедливость» и «закон».
именно он, его качества характера, его жизнь оказываются под пристальным вниманием автора. гоголю интересна эта новая разновидность людей, появившаяся в тогдашней россии. капитал выступает единственным их устремлением, и ради него они готовы обманывать, подличать, льстить. то есть «мертвые
души» — это не что иное, как способ как можно глубже рассмотреть и понять насущные проблемы общественной жизни россии того времени. безусловно, сюжет построен так, что основное место в поэме занимает изображение помещиков и чиновников, но гоголь не ограничивается только описанием
действительности, он стремится натолкнуть читателя на мысль о том, насколько трагична и беспросветна жизнь простого народа.