Центральным персонажем басни Михалкова "Слон-живописец" является слон. Он избран стихотворцем вполне логично. С античных веков он слывет самым умным животным на массу воздействия с обществом. Индийский слон является святым животным. Ганеша обыкновенно представляется со слоновьей головой, что символизирует мудрость.
Слон является иллюстрацией того, что не стоит угождать всем вокруг избирать нужное, разумно руководствуясь рекомендациями, вырабатывая персональную точку зрения - справедливый принцип в данном конкретном случае. Герой изобразил пейзаж, однако он не полностью убежден насчет собственной талантливости, вследствие этого принял решение узнать суждение товарищей. Пейзаж был неплох, однако каждый приятель не сумел по заслуге оценить его талант, а заметил только изъяны, которые находил для себя значимым.
Объяснение:1 вопрос: Слон-живописец: рисовал картину. Друзья слона: оценили, дали советы.
2. Слон расстроился из за картины. Друзья слона: друзья посоветовали добавить элементов на картину, но она стала хуже.
3. Слон чуствительный, добрый. Друзья слона: добрые, поддерживают.
надеюсь .
Каких героев описать?
Какой басни ?!
Дополни вопрос, а пока что вот =>
Герои басни Крылова:
Еще в детскую пору мы познакомились с недалекой вороной и лукавой плутовкой из басни поэта под названием «Ворона и Лисица». Заискивающие словечки рыжей лисы на долгое время сохраняются в памяти. Отчего же такие фигуры, западающие в душу чуть ли не с младенчества, шагают с нами рядом по жизненной стезе?
Еще при жизни Ивана Андреевича его произведения нарекали сказочками. А поведать новую упрашивали не только маленькие, но и большие. Всякий видел личный смысл в басне: ребенок — нравоучительную повесть, взрослые — скрытую иронию. Этому и предпочтение писателя использовать на роль героев животных, прибывших в произведение из сказок. Что же волшебного в подобных образах?
Фигуры из сказок примечаются юными читателями. Животные и объекты являются призмой для понимания текста басен поэта. В произведениях присутствуют образы, придуманные самим Крыловым. Подобно непоседливой («Зеркало и Обезьяна») и любознательной («Мартышка и Очки») мартышке, ехидной змее («Клеветник и Змея»). Они формировались писателем по типу волшебных героев, для чего отводились наиболее типичные черточки, и в действиях, и в образной оценке.
Такие новоиспеченные животные-прототипы, сотворенные аналогично фантастическим персонажам, и обрели в будущем распространение в народе.
Нет, мщение — это пир богов. И если правда, как уверяют нас священники, что боги приберегают это право для самих себя, значит, они считают это наслаждение слишком ценным, чтобы предоставлять его простым смертным. А честолюбие! Это такое искушение, которое тревожить человеческую душу даже среди небесного блаженства.