У меня есть бабушка. Зовут ее Валентина Ивановна. Как то раз я зашла в ее комнату, а она там вязала спицами. Я остановилась и начала наблюдать за ней. Уж очень увлекательно было! Бабушка посмотрела на меня и с улыбкой спросила: "Что стоишь?". Я ей сказала, что мне очень понравилось как она вяжет. "Хочешь научиться?", - спросила у меня бабушка. Я с радостью согласилась. Долго меня бабушка учила, но у меня никак не получалось. И порой меня это очень злило. Бабушка это заметила и рассказала мне историю, что давным давно она тоже никак не могла научиться вязать, но потом у нее все получилось. Меня это поразило, как она так научилась, а я не могу? Оказалось, главное это терпение и трудолюбие. Благодаря этим чертам я вскоре и научилась вязать так же хорошо как и бабушка. Как сказала моя бабушка: "Терпение и труд все перетрут".
“героем” своего времени, вероятно, следует называть человека, отразившего в своей личности, в своем мировоззрении основные черты эпохи. мне кажется, что базаров — интересная, неоднозначная личность — именно и воплотил в себе основные черты нового человека 60-х годов xix века. это демократ-разночинец, убежденный противник дворянско-крепостнического строя, материалист по своему мировоззрению, прошедший школу труда и лишений, самостоятельно мыслящий и независимый. евгений много работал и добивался всего сам. когда он учился в университете, то ни копейки не взял у родителей. базаров сам зарабатывал себе на жизнь и при этом успевал хорошо учиться. вообще, базаров — умный и сильный человек. но, как мне кажется, негативной чертой героя является то, что он отрицает то, чего не может понять. он не любит и не понимает искусство и поэзию, так как не видит в них никакого смысла. базаров признает только естественный опыт жизни. в этом с ним нельзя согласиться: ведь искусство делает нашу серую жизнь богаче, и я считаю, что базаров должен хотя бы уважать труд и талант других людей. также евгений не ценит красоту природы. он говорит: “природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. он и пользуется ею как мастерской. по утрам базаров много ходит по лесам, болотам, но не видит в этом никакой прелести. он просто проводит наблюдение и ищет материал для своих опытов. но ведь жизнь человека слишком коротка, чтобы всю ее потратить на работу в этой “мастерской”, не замечая вокруг себя ничего прекрасного. в базарове привлекает яркая индивидуальность. он не стремится никому подражать, он не боится быть не таким, как все. базаров искренне верит в то, чем занимается. другими словами, он истинный нигилист не потому, что это модно, а потому, что он убежден в правоте этого мировоззрения. слово “нигилизм” было новым в 60-е годы xix века, и тургенев первым показал, что стоит за этим определением. его герой, безусловно, являлся носителем новых, оппозиционных идей и представлял собой новый человеческий тип — пусть излишне безапелляционный, но думающий, делающий, живой. с моей точки зрения, именно он — “герой своего времени”.
лиса
ловкость
смолье
умение