Татьяна Ларина глазами наших современников
Классиков 19-го века интересно читать в том числе и потому, что из их произведений узнаешь, какими были люди поза века. Роман в стихах великого русского поэта А.С. Пушкина - настоящий кладезь знаниний о жизни русских дворян пушкинской поры.
Герои Пушкина, конечно же, во многом отличаются от наших современиков, но в чем-то похожи. Возьмем, например, Татьяну Ларину. Юная девушка влюбилась в молодого человека - в этом нет ничего удивительного. Так бывало в 19-м веке, так случается и в 21-м. То, что она призналась ему в своем чувстве, вызывает уважение и восхищение ее смелостью. Даже сейчас, в 21-м веке, девушке сложно сказать о своих чувствах, неважно, устно или в письме. Так что Татьяна - молодец.
А то, что потом, уже будучи замужем, она отказывает Онегину, тоже вызывает большое уважение. Татьяна, хоть и любит Онегина, не собирается довольствоваться ролью любовницы (иного в то время ее и не ждало - развестись тогда было непросто). Кроме того, она демонстрирует верность данному слову и твердость характера. А такие черты всегда ценятся - что в 19-м веке, что в 21-м.
Сильный и смелый Жилин не смирился и дважды бежал из плена. В этом ему наблюдательность, смекалка и надежда на успех. Поскольку он мог надеяться только на себя, зная, что матушка не сможет дать за него выкуп, Жилин сразу же по ночам начал рыть подкоп из сарая. Днём он тоже не сидел сложа руки: делал игрушки из глины для детей, чинил бытовые приборы горцам и даже лечил их, чем завоевал уважение и даже некоторое доверие. Жилин под видом сбора лекарственных трав, уходил в окрестности аула и, изучая их, наметил план побега.
Первый побег не удался из-за Костылина, поранившего ноги, который вскрикнул и обнаружил себя и несущего его товарища, который благородно не бросил друга.
Но даже когда пойманных пленников в колодках бросили в яму, Жилин не оставил мысли о побеге. Подружившись с хозяйской дочерью Диной, Жилин сумел бежать во второй раз, потому что девочка ему выбраться из ямы.
Костылин же, слабый и духом, и физически, в плену много спал, ныл и ждал, когда за него дадут выкуп. Он ни в чём не Жилину и был виновником неудачного первого побега.
Объяснение:
у цьому творі Коцюбинський звертається до неоромантичної поетики. автор, приїхавши на гуцульщину, був захоплений красою Карпат і привітнюстю людей, традиціями, звичаями, побутом, культурою. уже з перших сторінок читач відчуває аромат екзотики Гуцульського краю. життя горян у повісті — це химерне поєднання християнського та язичницького. У гірському селі «всі були богомільні», водночас тут мовби законсервувалося й поганство — у стародавніх звичаях, обрядах, у всьому, чим характерний лад життя гуцула. мовби тіні забутих предків ожили перед письменником у Криворівні. і він натхненно відобразив у слові цей двоєдиний барвистий світ. язичництво цікавило письменника навіть більше, тому так багато уваги віддає він казководемонічному, фантастичному світу довкола Івана й Марічки — арідникам, щезникам, мольфарам, лісним, чугайстрам; малює екзотичні звичаї, обряди, ритуали, якими було сповнене життя гуцулів. вони тісно пов’язані з природою, з горами, лісом, полонинами, вони — діти цієї природи.