В образе главного героя поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» представлены самые яркие стороны личности «лермонтовского человека»: мятежные порывы и страстные мечты, грусть и тоска, смутные и высокие идеалы, романтическая ненависть к несправедливости и обыденности жизни. Мцыри одержим жаждой свободы и мужественно борется за осуществление своего идеала: Она мечты мои звала От келий душных и молитв В тот чудный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы. Мцыри ни на минуту не отступает от своей заветной цели, за которую борется, пока может бороться, и даже перед смертью продолжает думать о своей вольной родине. И с этой мыслью я засну, И никого не прокляну!.. В отличие от Демона, Мцыри не свойственно желание мести, ведь ему некому мстить. Он понимает, что некого винить в его трагедии. Вместе с тем бесплодные результаты борьбы, которую ведет Мцыри, и ожидающая его гибель не лишают поэму жизнеутверждающего героического смысла — Мцыри все же предпринял отважную попытку превратить мечту в реальность. Он близок Демону своей мятежностыо, непокорностью и силой своего духа, но это земной человек с присущими ему противоречиями, сочетанием в характере силы и слабости. Это дикий, гордый юноша с «могучим духом его отцов», бесстрашный и в то же время пугливый, хрупкий, болезненный, как «в тюрьме воспитанный цветок». Личность Мцыри не исчерпывается чувством гордости, страстью и стремлением к воле. В душе Мцыри есть что-то горячее, нежное, трепетное, благодаря чему он воспринять ценность земной жизни и поэзию «Божьего мира»: Кругом меня цвел Божий сад; Растений радужный наряд Хранил следы небесных слез… Пафос борьбы за свободу звучит в образе Мцыри, и автор противопоставляет его «позорно-малодушному», беспутному, бездеятельному поколению, которое «в начале поприща» «вянет без борьбы» («Дума»). Свободная личность — вот тот нравственный идеал поэмы Лермонтова, который должен определять жизнь, поведение, поступки и мысли человека.
Эта сказка и веселая и грустная одновременно..Грустная.,потому что у царевны такая мачеха-никого не любит,кроме своего зеркальца,да и то любит его,когда оно хвалит ее,а когда правду сказало,и его швырнула под "лавку".Грустная,потому, что Чернавка царевну в лес одну увела,что та же Чернавка,боясь мести царицы,дала девушке отравленное яблоко,откусив от которого кусочек,царевна,как бы "умерла",что богатыри положили её в гроб хрустальный,унесли в пещеру.Но веселого и доброго в этой сказке гораздо больше.-девушка не пропала в лесу,что жила она у богатырей,как их "сестричка",что ее очень любили,что жених Елисей ищет её по всему свету ,находит,царевна просыпается и Елисей с ней венчается,что сказка хорошо кончается.Да еще,сказку прочитаешь и еще долго ощущение такое,что ты сам в этой сказке побывал и через неё со своей любимой героиней.
Самопознание - это познание человеком себя как индивидуальности, имеющее внутреннюю направленность, на его внутренний мир, потребности, характер, чувства.
Самопознание как приобретения знаний о своей внутренней сущности волновал умы философов, начиная с периода Античности. Вопрос о том, как устроен наш внутренний мир, остается по-прежнему важным и в современное время. В психологии есть термин «Я-концепция». Он означает систему представлений личности о самой себе, осознание своих интеллектуальных, физических, характерологических свойств, самооценку, субъективное восприятие внешних факторов, влияющих на жизнь.
Процесс самопознания нацелен на выработку «Я-концепции», совокупности установок, направленных на себя. ответы на вопросы «Кто я?», «Что я собой представляю?», «Какой я?» жизненно важны для самопознания. То, как субъект на них отвечает, определяет то, что с ним происходит.
Самопознание это знание о своих сильных и слабых сторонах характера.
Знаете ли вы себя ли вы к самопознанию, к поиску своего «Я»? Для самопознания нужна работа над собой, поиск ответов на непростые вопросы. Задумайтесь, с кем вы себя отождествляете? Какую роль вы принимаете чаще всего: ребенка, матери, члена какой-то социальной группы? Проанализировав, вы приблизитесь к своей сущности.
Подумайте над такими вопросами: Насколько вы отождествляете себя со своей нацией? Насколько вы отождествляете себя с семьей, работой, полом, возрастной группой? Все это вы? Или это части вашей личности, стороны вашего «Я»?
Подумайте над следующим вопросом: вы – то, что вы видите и ощущаете? Вы – это ваши чувства и эмоции? Вероятно, почти все, что вы осознаете в поле своего восприятия, включает самые разнообразные ощущения. Вы понимаете, что видите, к чему прикасаетесь, что слышите и что переживаете.
