Установіть послідовність подій: А) переправа через Пруті поранення головного героя. Б)Головні герої у циган, арешт Остапа. В)втеча Остапа і Соломії від пана. Пперебування Остапа у плавнях,Пошуки Соломією порятунку. Д) спроба Соломії визволити коханого з-під турецької варти *

👇

Открыть все ответы

Ответ:

Kioto5Tonaka

20.04.2023

1.      Близкие друзья
2.      Ссора
3.      Сговор Троекурова с Шабашкиным
4.      А.Г. Дубровский проигрывает суд
5.      Старый Дубровский заболевает
6.      Нянька уведомляет о случившемся молодого Дубровского
7.      Приезд Владимира в Кистенёвку.

8.Кирила Петровича мучают угрызения совести

9. Приезд Троекурова к Дубровскому

10.      Смерть старого Дубровского

11.      Похороны А.Г. Дубровского
12.      Приезд чиновников в Кистенёвку
13.      Чиновники остаются в доме на ночь
14.      Архип по распоряжению Владимира поджигает дом
15.      Архип кошку
16.      Расследование случившегося пожара
17. В окрестностях появляется шайка разбойников
19.      Появление молодого учителя-француза Дефоржа
20.      Француз убивает медведя
21.      В день храмового праздника 1 октября
22.      Праздничное застолье в Покровском
23.      Разговор о разбойниках
24.      Спицын и Дефорж в одной комнате.
25.      Ограбление и запугивание Спицына ночью
26.       Знакомство Дубровского с французом-учителем
27.       Обмен документами

4,7(67 оценок)

Ответ:

Никитка90909

20.04.2023

Быта и эпохи. Вопреки литературным канонам изображения князя, Владимир наделен индивидуальными человеческими чертами. Это не только воин, государственный деятель, но и чувствующий, страдающий, остро переживающий жизненные события человек. Для него важно, чтобы дети и другие люди, к которым обращены его слова, приняли наставление "в сердце свое". Его волнует проблема этической ответственности человека, сохранение таких чувств и качеств, как сострадание, справедливость, честь, трудолюбие.
Сам же Мономах эмоционально поглощен религиозными чувствами, воспевая божественную гармонию всего сущего, провозглашая человеколюбие, милосердие Бога, сотворившего своей милостью множество великих чудес и благ, подарившего людям землю и весь окружающий мир.
Восторженно говорит Мономах о "божьей мудрости" ради человека. Возвышенные слова следуют одно за другим: "Разум человеческий не может постигнуть чудеса твои. Велик ты, и чудны дела твои и благословенно и славно имя твое во веки по всей земле"5.
Идея покаяния, победы добра над злом не оставляет Мономаха. Она выражена в письме к Олегу Святославичу. Покаяться должен, по мысли князя, допустивший гибель его сына Олег, покаяться должен и сам Владимир, не предупредивший ее: "Следовало бы тебе, увидя кровь и тело его, увянувшее подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: “увы мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери — слезы”"6.
Сам же Мономах готов к страшному суду: "На страшном суде, — пишет он, — без обвинителей сам себя обличу..."7.
Лирическое начало в послании приближает его к народной поэзии, к песенной лирике, придает эмоциональность повествованию. Так, уподобление тела сына цветку, впервые распустившемуся, или сравнение снохи, захваченной в плен Олегом Святославичем, с горюющей горлицей на сухом дереве, предвосхищающее плач Ярославны в "Слове о полку Игореве", соотносятся с элементами народной поэзии. А молитва Мономаха, включенная в "Поучение", по своей художественной сути близка к песенной лирике, к народным плачам. "Премудрости наставник и смысла податель, неразумным учитель и нищим заступник! Утверди в разуме сердце мое, владыка! Дай мне дар слова, отче, устам моим не запрещай взывать к тебе. Милостивый, помилуй падшего!.."8.
Высокие представления об этических ценностях автор "Поучения" старается внушить читателям. В произведении также находят отражение детали реального быта: с этнографической точностью передаются исторические события — борьба с половцами, походы князей. Географическое пространство обширно и отражает события русской истории в движении. Перечисляются битвы, города, земли, реки, имена русских князей и половецких ханов. Описывает Мономах и отдельные ситуации, моменты битв: "билась дружина моя с ними восемь дней за малый вал и не дала им войти в острог"9, или, например, драматическую картину похода дружины численностью около ста человек, с детьми и женами, из Чернигова в Переяславль. Автор отмечает, как "облизывались на них, точно волки, половцы, стоя у перевоза и на горах. Бог и святой Борис не выдали меня им на поживу, невредимы дошли мы до Переяславля"10.
Социальная практика и трудовая деятельность князя раскрывается в следующем его замечании: что надлежало делать отроку его, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и стужу, не давая себе покоя. Сам делал, что было надо.
В целом "Поучение" раскрывает облик незаурядного государственного деятеля русского средневековья,

4,6(62 оценок)

Это интересно:

03.03.2023

Как пригласить девочку на свидание в пятом классе...

Искусство-и-развлечения

30.04.2020

Как стать сопрано, если вы альт (для девушек)...

Хобби-и-рукоделие

31.03.2023

Чистка масляных картины: все, что нужно знать, чтобы сохранить ее надолго...

Кулинария-и-гостеприимство

02.01.2021