1.Читая этот рассказ, мы понимаем, что человек должен подумать о последствиях поступка перед тем, как совершить его. А также выслушав мнения других, должен сам выбрать правильное решение.
2.Нельзя думать о собственной выгоде, когда это приносит вред окружающим тебя людям.
3.Если совесть человека проснулась только после совершения плохого поступка, то как только он осознает это, то тут же нужно пойти и рассказать об этом, т. к. чем дольше он будет хранить молчание, тем тяжелее будут последствия совершенного.
4.Чтобы получить то, чего ты хочешь, нужно стремиться к цели, пытаясь получить это честным мирным путем. Если попытаться получить это обманом, то рано или поздно у человека проснется совесть, он осознает скверность того, что сделал, но может быть поздно.
начну с того, что классическая литература потому и называется таковой, что она нетленна. Вопросы, проблемы, затрагиваемые в пьесе, актуальны и по сей день. Автор обнажил перед читателем проблемы загнивающей эпохи. И речь идет не только о загнивающем дворянском классе, хотя в произведении говорилось именно о нем. Проблема шире, глубже и я бы даже сказал многограннее. Не так давно ушла в историю еще одна великая эпоха. Эпоха рабочих и крестьян. Канули в небытие громогласные лозунги, стерты из памяти имена недавних героев. Так о чем же я задумался, прочитав пьесу Антона Павловича Чехова? О том, что будущее за теми, кто не стоит на месте. Мир покорится тому, чей взгляд устремлен в будущее, а от тех, кто продолжает жить равнодушно отвернется. Такова судьба поместья Раневской. Вырубленный вишневый сад, обнищавшие апартаменты, зато не утрачено стремление сорить деньгами. Почему сдавать поместье под дачные участки для них пошло, а оставить семью и стольких зависящих от тебя людей на произвол судьбы нормально и даже благородно?! Дать случайному прохожему золотой только потому, что у тебя нет мелочи - это уж слишком. И пророчески звучат слова Пети Трофимова, вечного студента: «Вся Россия наш сад, ...русские люди отстали от всех на двести лет, а сами ничего не делают, только пьют водку и философствуют. Чтобы жить настоящим, надо искупить наше покончить с ним. А это можно сделать, только страдая, работая». Именно так и поступил Ермолай Алексеевич Лопахин. Он работал. И он купил на торгах имение, в котором дед и отец были рабами. А гордые и благородные дворяне остались у разбитого корыта… Таким образом, прочитав произведение, могу с уверенностью сказать, что пьеса затронула глубинные уголки моей души, заставила задуматься о будущем, о самоопределении, о собственном месте в жизни.
Причина всехПричина всех несчастий страны берендеев — в людском эгоизме, в потере людского родства, в утрате любви и чувства красоты:
В сердцах людей заметил я остуду Немалую; горячности любовной Не вижу я давно у берендеев, Исчезло в них служенье красоте.
И в этих словах мудрого царя раскрывается глубинный смысл пьесы, где этическая красота человека определяется взаимосвязью с природой и другими людьми. Представления о ней у Берендея тесно связаны с чувством любви. Царь Берендей скорбит об исчезновении из жизни своих подданных «горячности любовной», он понимает, что людей «раздирают» совсем другие страсти: «Тщеславие, к чужим нарядам зависть...» А ведь любовь, по его словам, «благое чувство, великий дар природы», перед которым следует преклоняться, «служение» любви и есть «служение красоте».
Відповідь:
1.Читая этот рассказ, мы понимаем, что человек должен подумать о последствиях поступка перед тем, как совершить его. А также выслушав мнения других, должен сам выбрать правильное решение.
2.Нельзя думать о собственной выгоде, когда это приносит вред окружающим тебя людям.
3.Если совесть человека проснулась только после совершения плохого поступка, то как только он осознает это, то тут же нужно пойти и рассказать об этом, т. к. чем дольше он будет хранить молчание, тем тяжелее будут последствия совершенного.
4.Чтобы получить то, чего ты хочешь, нужно стремиться к цели, пытаясь получить это честным мирным путем. Если попытаться получить это обманом, то рано или поздно у человека проснется совесть, он осознает скверность того, что сделал, но может быть поздно.
Пояснення: