У царской семьи родился долгожданный ребенок — замечательная девочка. По случаю этого событие был организован грандиозный пир. На него пригласили не только придворных и народ, но и 11 волшебниц, а 12-ую не пригласили из-за ее дурного нрава. Она разозлилась и сказала, что девочка умрет в 15 лет, поранившись о веретено. 11-ая волшебница, не успевшая пожелать царевне что-либо, сказала, что она не умрет, а заснет. Так и случилось — в назначенном возрасте девочка поранилась и заснула, заснуло все царство. Через 300 лет ее нашел царевич и пробудил целомудренным поцелуем. Проснулись и остальные. Жили они долго и счастливо.
Адам өмірі түрлі сынақтардан,қуаныш пен қайғыдан тұрады.Әркімнің қайғысы да уайымы да әртүрлі.Қиындықтарды тағдырдың жазғаны,бұйырғаны деп түсінетіндер,болмаса өзін-өзі қателігімнің кесірінен деп кінәлайтын тіптен айналасындағыларды кінәлі деп санайтындар да бар.Айта берсек оған мысал көп.
Адам өмір сүруіне керек біршама заттар бар.Негізі оның бәрі барлығына ортақ.Дегенмен әр адам өз қалауымен өзіндік қажетсінетін заттарын құрастырады.Ол дұрыс әрине қайсысын керек деп санайды болмаса артық деп санайды-ол өз шешімі.Бірақ жалпылама айтар болсақ өмірдегі мақсатқа жету жолында біз қажетсінетін басты екітүрлі типтегі заттар бар.Біріншісі-адами құндылық(рухани мінез-құлық),екіншісі-қосымша заттар(материалдық).Адамның өз алдына белгілі бір нақты мақсат таңдап,қоя алуының өзі айтарлықтай маңызды әрі қиын нәрсе.Және соған жетудегі таңдаған жолы да бөлекше маңызды.Сол жолда адам өзін түрлі бағытта сынап көреді,кемшілігі мен артықшылығын да сезіне алады.Нешетүрлі айла,тәсіл қолданады. Жолындағы кедергі болғандардың бәрін жайпап,айналасына бір үңіліп те қоймайды.Өзін өзгемен қате бағытта салыстырады.Бір сөзбен айтқанда дегеніне жету үшін ештеңеден таянбайды.Онысы бір есептен дұрыс та шығар еңбек етуі,табанды болуы.Бірақ ол ең маңызды затты ұмытады-қоршаған ортасын,өзінің сол ортаға тигізіп жатқан әсерін.Міне осы бір кішкентай қателіктен үлкен шырмалған мәселелер бастауын алады.
В соответствии со всем духом творчества Лермонтова тема «Пророка» раскрывается как трагическая. Она весьма многогранна: это и образ общества враждебного «любви и правде», и образ страдающей в таком обществе свободной творческой личности, и мотив трагичной разобщенности интеллигенции и народа, их взаимного непонимания.
Белинский относил «Пророка» к лучшим созданиям Лермонтова: «Какая глубина мысли, какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не дождаться России!…»