в знаменитом романе даниэле дефо “робинзон крузо” (1719) робинзон среди вещей, прихваченных с утонувшего корабля, нашёл “три хороших библии”. он составил для себя режим дня: “на первом плане религиозные обязанности и чтение священного писания. вторым делом была охота, третьим - сортировка, сушка и приготовление убитой или пойманной дичи; затем - уход за посевами и сбор урожая”. расставив, таким образом, приоритеты, робинзон чётко придерживался намеченного распорядка.
своё духовное пробуждение робинзон, отражающий автобиографию самого дефо, описывает так: "теперь, когда я захворал, моя совесть, так долго спавшая, начала пробуждаться, и мне стало стыдно за свою прошлую жизнь. я взял библию и начал читать. первые слова, которые открылись мне, были следующие: "призови меня в день скорби; я избавлю тебя и ты прославишь меня" (пс. 49: 15) . перед тем, как лечь в постель, я сделал то, чего не делал ни разу в своей жизни: я склонился и богу, чтобы он выполнил мне это обещание, что если я призову его в день скорби, он избавит меня".
Уверена: нет ему равных во всей литературе (в русской и в зарубежной) как писателю-сатирику. Его произведения стали достоянием мировой литературы. До сих пор вызывает споры и дебаты противоречивая натура писателя. Я считаю: талант Гоголя огромен и самобытен, и одно из моих любимых произведений — комедия "Ревизор"."В "Ревизоре" я решил собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал... и за одним разом посмеяться над всем" — так определил замысел своей комедии сам автор. Гоголь признавал, что самым трудным образом в пьесе является Хлестаков. В рекомендациях для актера, исполнявшего эту роль, Гоголь достаточно глубоко раскрывает характер этого персонажа. Хлестаков совершил все свои подвиги в уездном городе абсолютно непреднамеренно. Его можно сравнить с балетным танцовщиком — двигаясь по пространству пьесы, он оживляет ход всего действия, выступает настоящим двигателем сюжетного развития комедии. Хлестаков блестяще сыграл роль ревизора перед уездными чиновниками, только к середине четвертого действия начиная понимать, что его принимают за несколько "государственного человека". Что чувствует при этом лжеревизор? Кажется, ничего. В образе Хлестакова Гоголь дает утрированный и собирательный тип поверхностно образованного фанфарона. Хлестаков с удовольствием употребляет ради красоты слога подхваченные от кого-то и дурно понятые французские словечки, штампы тогдашней художественной литературы. В то же время в речи Хлестакова встречаются и вульгарные выражения. Гоголь сделал реплики Хлестакова отрывистыми: этот персонаж духовно нищ и совершенно не на чем-либо остановить свое внимание. Современник Гоголя Аполлон Григорьев дал характеристику этого персонажа: "Хлестаков, как мыльный пузырь, надувается под влиянием благоприятных обстоятельств, растет в собственных глазах и глазах чиновников, становится все смелее и смелее в хвастовстве..."
Перед нами уездный городок, целая страна, где есть и просвещение, и здравоохранение, и многое другое. В нем успешно процветают взяточничество, лихоимство, казнокрадство. Каждый чиновник "успешно" выполняет свои "обязанности". Городничий соответственно чину берет взятки часто и в больших размерах. Ляпкин-Тяпкин по праву считается вольнодумцем. Больные в богоугодных заведениях ходят в грязных халатах. Совершенно случайно среди этого беспорядка оказывается некто Хлестаков, которого все принимают за ревизора. В образе мелкого петербургского чиновника Гоголь показал хлестаковщину как особое порождение эпохи, типичное явление того времени.
В "Замечаниях для господ актеров" автором дается следующая характеристика героя: "Несколько приглуповат и, как говорят, без царя в голове. Говорит и действует без всякого соображения". Действительно, с самого начала Хлестаков показывает себя как человека до крайности легкомысленного и пустого: просадив все деньги, присланные отцом, обедает в долг, не думая, что расплачиваться ему нечем. Далее он без стыда и тени смущения просит руки дочери городничего, не думая о том, что секунду назад объяснялся в любви его жене. Мысль Хлестакова суетливо перескакивает с одного предмета на другой, не анализируя и ни на чем не останавливаясь: начав с униженных обещаний заплатить за обеды и комнату при встрече с городничим, заканчивает угрозами обратиться с жалобой к министру. И это — на протяжении одной минуты. По случайности его слова приходятся очень кстати — городничий уверовал, что перед ним действительно не кто иной, как ревизор.
Сечь представляла собой укрепление, внутри которого стояли церкви, хозяйственные постройки и жилые помещения. Сечевые казаки жили в Сечи. Холостые люди, образованные в военном деле. Молодой казак на Сечи назывался оруженосцем. Высшим органом управления у запорожских казаков была рада - общее собрание всего общества. Совет созывался на Новый год, на третий день Пасхи, на Покров и в любое время по желанию общества. Кошевой атаман имел полную военно-административную и судебную власть на Сечи управлять ему военный судья, писарь, есаул, обозный. Запорожцы были хорошими пехотинцами и великолепными всадниками.
в знаменитом романе даниэле дефо “робинзон крузо” (1719) робинзон среди вещей, прихваченных с утонувшего корабля, нашёл “три хороших библии”. он составил для себя режим дня: “на первом плане религиозные обязанности и чтение священного писания. вторым делом была охота, третьим - сортировка, сушка и приготовление убитой или пойманной дичи; затем - уход за посевами и сбор урожая”. расставив, таким образом, приоритеты, робинзон чётко придерживался намеченного распорядка.
своё духовное пробуждение робинзон, отражающий автобиографию самого дефо, описывает так: "теперь, когда я захворал, моя совесть, так долго спавшая, начала пробуждаться, и мне стало стыдно за свою прошлую жизнь. я взял библию и начал читать. первые слова, которые открылись мне, были следующие: "призови меня в день скорби; я избавлю тебя и ты прославишь меня" (пс. 49: 15) . перед тем, как лечь в постель, я сделал то, чего не делал ни разу в своей жизни: я склонился и богу, чтобы он выполнил мне это обещание, что если я призову его в день скорби, он избавит меня".