Мое восприятие образа базарова предопределено прежде всего тем, что и. с. тургенев посвятил роман в. г. белинскому. за этим стоит уважение, признание личного авторитета белинского. как писал н. а. некрасов: «учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени». в характерах онегина, печорина, обломова «отразился век», в рудине, лаврецком, базарове — умственные течения нескольких лет. жизнь тургеневских героев подобна ярко вспыхивающей, но быстро угасающей искре. в своем неумолимом движении отмеряет им напряженную, но слишком короткую жизнь, они превращались в «рыцарей на час» или , как рудин, базаров. для понимания образа базарова особенно важна десятая глава романа — кульминация полемики базарова и павла петровича кирсанова. здесь базаров углубляет понятие нигилизма: «мы действуем в силу того, что признаем — говорит он. — в теперешнее время полезнее всего отрицание, — мы отрицаем». эти слова заставили павла петровича «возопить»: «нам дорога цивилизация, ее вам только в калмыцкой кибитке » говорят они о разном: базаров выступает против устаревших форм «барской» культуры, против словоизвержения, за разумные действия, разрушающие отжившие идеалы, у кирсанова же свои взгляды: «без принципов» шагу ступить нельзя! базаров трезво судит о людях, соединяющих в себе душевные и телесные потребности, а нравственные различия объясняет «безобразным состоянием общества»: «исправьте общество — и болезней не будет». в суждениях базарова чувствуется смелая мысль, автор симпатизирует герою, но всегда ли симпатизируем ему мы?
Во-первых, когда впервые князь Верейский к ним пришел, отцу Маши Троекурову он показался очень знатным и достойным человеком, и уже тогда он начал думать о свадьбе князя и его дочери. Когда они совершили ответный визит, Маша даже не представляла о том, что он будет её женихом. И, просто радовалась, как подобает девушке ее возраста. Но когда речь пошла о свадьбе, то она сразу побледнела и в голову начали лезть ужасные мысли. Она не могла воспротивиться слову отца, а если бы и стала, то Троекуров не послушал бы ее. Маша не хотела свадьбы, потому что страстно любила Дубровского. И., решила, рассказать ему все и попросить Но наступил день венчания... Дубровский так и не успел, и Маша всем сердцем возненавидела князя Верейского. Так как после венчания, она стала законной его женой. И должна быть с нелюбимым человеком, и мучатся до конца своей жизни... Когда Дубровский пришел, она отказала ему из-за того, что уже было повенчана...
То., есть она его ненавидела, потому что она любила другого. А, ее выдали замуж за князя... Князь Верейский, даже не смотря на ее слезы и не стал отменять свадьбы. Маша понимала, что стала "Украшением" для него... и навсегда потеряла своего возлюбленного.
Дело в том, что в те далекие годы (когда сказки слагались) слово дурак означало нечто иное, чем оно означает сейчас. И это слово не имело под собой негативной составляющей. И потому в те времена дураками называли честных людей. Тех, кто ничего ни у кого не крал. Тех, кто сирот не обижал. Имелось в виду, что раз ты на чужом горе не наживаешься, значит дурак. Вот поэтому Иван и был дураком. А его старшие братья соответственно - умными. Ведь они (если допустим по Ершову), в отличии от Ивана, ночью в дозоре спали, у Ивана лошадей украли и продали, и по другому его подставляли. Этакая философия наоборот.
