В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
на других человек. Он индивидуален, у него
множество своих, очень редких особенностей.
Он независим, живет своей жизнью, в своем
мире. Это доказывает его встреча с Максимом
Максимычем. Печорин — самолюбивый
человек. Иногда проявляет себя как эгоист,
иногда как благородный человек, поэтому
очень трудно судить, каким был этот герой.
Ему все опротивело, ему скучно, он не видит
смысла жизни чаще всего он
развлекается при своего острого
языка — он выставляет на посмешище кого
захочет. При желании он может достигнуть
всего, чего пожелает (“Княжна Мери”). В
каких-то случаях он даже жесток, и это
хорошо видно на дуэли с Грушницким. Но при
всех этих качествах Печорин может быть
замечательным другом (доктор Вернер).
“Герой нашего времени” видит только одного
человека, который, по его мнению, достоин
его, и этот человек — женщина. Найдя Веру,
понимая, что он действительно любит ее,
думая, что наконец-то и ему улыбнулось
счастье, он теряет ее. И вместе с ней Печорин
теряет часть своей души, часть самого себя.
Наверное, дальнейшая жизнь представляется
ему пустой, глупой и бессмысленной. А если у
человека нет того, для чего стоит жить, то этот
человек никогда не будет счастлив.