ответ:
1) владимир дубровский стал разбойником, не увидев другого выхода из сложившегося положения. он не допускал мысли, что имение его бедных родителей достанется троекурову. дубровский приказал сжечь дом, но прежде отпереть дверь, чтобы напуганные приказные могли выбраться. архип ослушался барина и первое преступление было совершено: люди сгорели. зная, что раз суд не пощадил его в правом деле, то, конечно не будет снисходителен и в рассмотрении этого происшествия, где не прямая, но косвенная вина его была, дубровский решает с частью преданных ему крепостных податься в лес разбойничать.шайка разбойников под предводительством владимира дубровского никогда не отнимала денег и ценностей у бедных людей. да и у богатых забирали не все. разбойники, хоть и наводили ужас на всю округу, никого не убивали. и первоначальные планы дубровского о "кровавой мести" троекурову тоже разрушились, потому что молодой разбойник всем сердцем полюбил дочь своего врага машу. бывших кистеневцев стали называть благородными разбойниками, а их предводитель слыл в округе чуть ли не робин гудом. однако на деле все оказалось не так возвышенно и благородно. преследуемые правительственными войсками, разбойники вынуждены защищаться. в схватке дубровский приставляет пистолет к груди офицера и убивает его. он понимает, что жизнь его товарищей по оружию под угрозой и решает прекратить разбойничью жизнь. сочувствуя своему герою, пушкин все же развенчивает миф о его благородстве. не может честный и благородный человек оставить преданных ему людей по сути на произвол судьбы, а сам скрыться за границу.
объяснение:
2) к 17-ти маша превратилась в милую сентиментальную девушку, мечтающей о пылкой и красивой любви. воспитанная на романах, она не видела среди гостей отца, подходящую кандидатуру. охота, нажива, пьяные пирушки – вот что занимало их в первую очередь. любовь маши троекуровой не могла быть такой. поэтому, когда в доме появился молодой и благородный учитель, она сразу поняла, что он ее герой. большое впечатление на нее оказала сцена с медведем, когда дефорж отважно и смело, защищал себя. разговаривая с учителем, девушка осознает, что гордое самолюбие и храбрость, прерогатива не только богатого сословия.
узнав, что учитель не тот, за кого себя выдает, маша пугается. она слышала о дубровском и знает, о его ненависти к отцу. однако герою удается убедить ее в своих искренних чувствах. образ маши троекуровой на втором тайном свидании предстает в ином свете. узнав о желании отца связать ее судьбу с князем который намного ее старше, она принимает решение скрыться с дубровским. это говорит о ее сильном чувстве и решительности. но вмешался случай и побег не состоялся.
герои горького — это воплощение гордости и дерзости, цельные характеры, не зависимые от своих страстей, красивые и уверенные в себе люди. старый макар говорит о том, что для него правда жизни—в свободе. он родился не для того, чтобы быть рабом, для него понятны воля и ширь степная, «говор морской волны веселит ему сердце». макар считает, что жить нужно, не останавливаясь на одном месте и не задумываясь о жизни, чтобы не разлюбить ее. не надо задавать себе вопросы, зачем живешь, иначе одолеет тоска. он не понимает , который советует ему жить по божьему слову и говорит, что тогда бог даст все: почему же сам он не попросит у него новую одежду взамен порванной? цыган рассказывает быль, которую «как запомнишь, — век свой будешь свободной птицей». свобода для него — самая большая ценность на свете.
эта романтическая легенда нам понять внутренний мир героя и то, что он ценит. удалой малый лойко зобар любил только коней, и то недолго — у него не было ничего заветного и он ничего не боялся. вот как характеризует его макар чудра: «будь я проклят, коли я его не любил уже, как себя, раньше, чем он мне слово сказал или просто заметил, что и я тоже живу на белом свете! вот, сокол, какие люди бывают! взглянет он тебе в очи и полонит твою душу, и ничуть тебе это не стыдно, а еще и гордо для тебя. с таким человеком ты и сам лучше становишься. мало, друг, таких и мудр, как старик, и сведущ во всем, и грамоту и мадьярскую понимал. бывало, пойдет говорить — век бы не спал, слушал его! а играет — убей меня гром, коли на свете еще кто-нибудь так играл! проведет, бывало, по струнам смычком - и вздрогнет у тебя сердце, проведет еще раз — и замрет оно, слушая, а он играет и улыбается. и плакать и смеяться хотелось в одно время, слушая его».
красавица радда ни за какие деньги не продала бы свою свободу и гордость. когда зобар говорит ей о своей любви, она сшибает его с ног ременным кнутовищем. а потом приходит к нему мириться. вот что говорит радда лойко: «никогда я никого не любила, лойко, а тебя люблю. а еще я люблю волю! волю-то, лойко, я люблю больше, чем тебя. а без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня. так вот я хочу, чтоб ты был моим и душой и телом». радда требует от влюбленного цыгана, чтобы он покорился ей как старшему, на виду у всего табора. цыгане — настолько гордые люди, что встать на колени для них подобно смерти. однако жесто-косердечная радда требует этого от лойко, обещая ему свою любовь. почему так ведет себя «дьявольская девка» радда? почему нелегко дается лойко его признание в любви? герои свободолюбивы и не хотят быть подчинены ничему, даже любовной страсти. они не признают зависимости даже от любимого человека, и поэтому говорят о любви и тут же ведут борьбу за независимость, за главенство.
как относятся к происходящему цыгане? им «даже уйти куда-то хотелось, лишь бы не видеть, как лойко зобар упадет в ноги девке — пусть эта девка и радда. стыдно было чего-то, и жалко, и грустно». как же разрешается конфликт? что выбирают герои? финал рассказа трагичен. лойко отказывается поклониться ей в ноги и вонзает в радду нож, а потом становится перед мертвой девушкой на колени. перед смертью радда говорит, что знала, что лойко так и сделает, оценив то, что он не отказался от своего идеала ради любви, не унизил себя. отец радды, данило, вонзает тот же нож в спину лойко.
пейзаж в рассказе передает чувства героев — «море распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган». морской пейзаж с сильным холодным ветром, молчащая темнота степи, осенний дождь, пламя костра — эти зарисовки выглядят как обрамление легенды. автор говорит о том, что человек только тогда станет борцом, если он достиг внутренней свободы. горький придает лойко черты и задатки народного героя, готового пожертвовать собой ради другого человека или ради идеи.
зобара и радды показывает, что свободу они ценят больше жизни и любви. каждый ставит свои невыполнимые условия для любимого человека. по мнению макара чудры, гордость и любовь несовместимы, и больше всего на свете цыган должен оберегать свою независимость, даже если она может быть сохранена только ценой собственной жизни. рассказчик же приводит нас к мысли о том, что гордость обрекает человека на одиночество. а поэтому герои становятся заложниками своей свободы.