Рассказ деревенском мужике Глебе, который любил всех умных городских людей опускать. В рассказе эпизод, когда он пришел к приехавшим в деревню в отпуск кандидату наук и его жене. И, желая "срезать" их, начал нести полную пургу, такую, что кандидаты даже не знали, как на это реагировать. После своего страстного монолога, полного псевдонаучной ереси, Глеб гордо ушел, оставив кандидата наук хлопать глазами от удивления. А мужики, пришедшие посмотреть на то, как Глеб "срежет" приезжих, подумали, что так оно и вышло - обставил их Глеб, поставил на свое место. Смех Шукшина, очевидно, направлен против безграмотности и, как бы это сказать, неуважения к науке и завышенногго самомнения. 2) Конечно - и смешно и грустно. Смешно, потому что Глеб со своими бреднями комичен. А грустно, потому что все мужики все же думают, что прав был он, что он победитель в этом "научном" споре. Короче, загнобили дураки умных.
Автор повести «Гробовщик» предлагает в обыкновенном человеке увидеть нечто большее, значительное (при этом не делая героя лучше, не приукрашивая характера) . Соединяя вселенский масштаб смерти в эпиграфе и бытовую, комическую историю с “мертвецами” в самой повести, Пушкин устанавливает систему отношений: жизнь–смерть, бытие–быт. Пушкин снова ставит перед читателями вопросы. В чём же смысл жизни? Как достичь счастья, в чём оно заключается? Можно ли назвать героя “заурядным” человеком? О чём мечтает “простой” человек? Таким образом, писатель, открывая читателям белкинский мир, словно распахивает двери, но не в лавочку похоронных дел мастера, а в русскую жизнь, в круг “вечных” вопросов и проблем.
Воснове характера человека вовсе не стяжательство, не циничное отношение к миру и людям. Скрытой доминантой повести оказывается острая потребность в радости. Она несёт в себе обозначение обязательности пробуждения человека к жизни, желания наслаждаться, быть полноценным участником бытия.
Почему это показано Пушкиным на истории жизни какого-то гробовщика? Пушкин подчёркивает, что стремление к радости жизни присуще любому человеку, что каждый в этом мире самодостаточен и достоин уважения. “Маленький” по социальному статусу человек вовсе не является таковым в плане духовном: и Адриян Прохоров, и Самсон Вырин из «Станционного смотрителя» , и другие герои Пушкина заявляют своё право на обыкновенное благополучие и достоинство, понимаемое и в прямом, более узком значении — ощущать себя человеком рядом с сильными мира сего, и в более широком — быть человеком в своих собственных глазах.
Каждый без исключения где ты он не находился любит свою родину.Для нас она самая-самая.Только там воздух пахнет по особенному,только там все аллеи и улочки кажутся родными.Несмотря не на что ,твой край самый чудесный!У каждого есть свое любимое место.уголок города или села с которым связано какое нибудь хорошее воспоминание.Возможно это какое нибудь озеро,луга и леса природа и запах которых сводит с ума,наполняя голову всевозможными мыслями...Только в этом месте ты чувствуешь себя своим,ребенком этого места,здесь ты вырос,первый раз испытал чувство влюбленности,стал мудрее споткнувшись о свои ошибки,именно здесь ты учился жить.Здесь ты нашел лучшего друга,здесь ты рос по традициям этой местности и здесь заложился твой характер и мировозрение.Твой край,самый прекрасный,самый чудесный,он лучший!Помни это!
Смех Шукшина, очевидно, направлен против безграмотности и, как бы это сказать, неуважения к науке и завышенногго самомнения. 2) Конечно - и смешно и грустно. Смешно, потому что Глеб со своими бреднями комичен. А грустно, потому что все мужики все же думают, что прав был он, что он победитель в этом "научном" споре. Короче, загнобили дураки умных.