В произведении "О чём плачут лошади" автор понимал, что то, о чем плакала лошадь, было правдой. Раньше лошадей уважали, лошади кормили всю семью, в доме самым главным сокровищем была лошад. А в наше время людям совершенно не нужны лошади. Рыжуха плакала совсем не из-за того, что за ней плохо ухаживают. Ей было грустно из-за того, что старая лошадь рассказала ей про те самые времена, когда лошади были ценностью для всего семейства. Рыжуха плакала, потому что осознавала свою ненужность для людей... А автор прекрасно это понимал, и когда лошадь посмотрела на него своими грустными глазами, ему даже стало перед ней стыдно, что он отвел взгляд.
Микула Селянинович, богатырь-пахарь, получил чрезвычайную популярность в народе в новейшее время как обобщенный символ русского крестьянства. Однако в облике Микулы, в том, что он вспашет, насеет ржи, сделает солод, сварит пиво и напоит им мужиков, ощутимо проглядывают черты древнего культурного героя — создателя и подателя земных благ. Сюжет былины внешне очень прост, даже элементарен. Князь-воин Вольга встречает богатыря-пахаря и зовет с собою взимать дань с городов, данных князю в кормление, поскольку дань требуется взимать едва ли не силою. (Ситуация раннекиевская, до наделения служилого князя землею и даже до установления правильного взимания даней, введенного, судя по летописи, только княгиней Ольгой. ) Но ощутимым образом сам этот поход за данью отходит куда-то на третий план, а почасту и вовсе забыт. Сюжет сосредоточен вокруг сошки Микулы, которую дружина Вольги не может выдернуть из земли, а Микула с легкостью зашвыривает за ракитов куст (а в некоторых вариантах и на небо) . По сути вся былина посвящена выяснению, кем же является встреченный Вольгою пахарь? Конструкция былины такова, что она как бы намекает: неизвестный Вольге пахарь есть в другом кругу отношений вполне известное лицо. Что же это за круг отношений?
План:
1. кошка играла с собакой в мячик
2. собака прокусила мяч
3. кошка оцарапала собаку
4. ссора кошки с собакой