Первая письменность, которая возникла на Земле – шумерская. Произошло это примерно 5 тысяч лет назад. исьменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. Писали на глиняных табличках с заостренной палочки из камыша. Если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени) , благодаря им, мы можем проследить историю возникновения письменности. Существуют 2 гипотезы о зарождении письменности: -моногенеза (изобретена в 1м месте) -полигенеза (в нескольких очагах) . Письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана: -месопотамский (шумеры) -египетский (по теории моногенеза занесено от шумер) -письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер) . Письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превращается в графическую систему. Рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в Египте использовались рисунки, но это не рисуночное письмо) , а когда мы можем угадать, на каком языке текст написан. Иногда люди вместо письма посылали друг другу различные предметы. Греческий историк Геродот, живший в V в. до н. э. , рассказывает о "письме" скифов к персидскому царю Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь персов и положил перед царем подарки, "состоящие из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел". Скифы не умели писать, поэтому так выглядело их послание. Дарий спросил, что означают эти дары. Гонец ответил, что ему велено вручить их царю и сразу вернуться обратно. А персы должны сами разгадать смысл "письма". Долго совещался Дарий со своими воинами и наконец сказал, как он понял послание: мышь живет в земле, лягушка живет в воде, птица подобна лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов. Таким образом, решил Дарий, скифы отдают ему свою воду и землю и покоряются персам, отдавая свою военную храбрость. Но военачальник персов Гобрий иначе растолковал "письмо": "Если вы, персы, не улетите, как птицы в небеса, или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачете в озера, то не вернетесь назад и падете под ударами наших стрел". Как видите, предметное письмо можно толковать по-разному. История войны Дария со скифами показала, что правым оказался Гобрий. Персы не смогли победить неуловимых скифов, кочевавших в степях Северного Причерноморья, Дарий ушел со своим войском из скифских земель. Собственно письмо, письмо начертательное началось с рисунков. Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus -- живописный и греческого grapho -- пишу) . В пиктографии искусство и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности. Каждого интересует своя область. Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке. Рисунок-пиктограмма обычно обозначает или какую-нибудь жизненную ситуацию, например охоту, или животных и людей, или различные предметы -- лодку, дом и др. Первые надписи были о хозяйственных заботах – еде, оружии, запасах – предметы просто изображались. Постепенно происходит нарушение принципа изоморфизма (т. е. достоверного изображения количества предметов – сколько ваз есть, столько и рисуем) . Изображение теряет связь с предметом. Вместо 3-х ваз теперь ваза и 3 черточки, которые передают количество ваз, т. о. количественная и качественная информация даются отдельно. Первые писцы должны были разделить и осознать различие качественных и количественных знаков. Потом развивается иконичность, появляется собственная грамматика. Можно ли ответить на вопрос: кто, какой человек изобрел систему письменности? Кто первым стал применять алфавитное письмо? На эти вопросы нет ответа. Возникновение письменности было вызвано требованием жизни общества и государства, хозяйственной деятельности людей -- и письменность появилась.
В стихотворении "Дедушка Мазай и зайцы" можно выделить следующие выразительные средства:
1. Эпитеты:
- "малые вежи" - добавляет детали и образности к местности, где происходит событие.
- "небольшая тучка" - указывает на размер их и позволяет лучше представить себе ситуацию.
- "прямые и светлые" - передают характеристики струй дождя, делая их более живыми и ощутимыми.
- "низменный край" - описывает местность, где живет дедушка Мазай, указывая на ее низкое положение.
2. Метафоры:
- "струи дождевые" - сравнение струй дождя с прутьями стальными делает их более наглядными и яркими.
- "словно венеция" - сравнение деревни с Венецией, создает образ утопающей в воде деревни и подчеркивает ее особенность.
3. Олицетворения:
- "словно старуха во сне" - олицетворение старухи, скворца удует, чего физически не происходит, но воображение автора живописно передает сонный образ.
4. Сравнения:
- "словно как в бочку пустую удод ухает" - сравнение голоса пеночки с удодом, который издает звукы, напоминающие пустую бочку, придает описанию ночной атмосферы более живописное звучание.
- "жива, а толста как купчиха" - сравнение зайчихи с купчихой, подчеркивает ее полноту и размеры, делая образ более ярким и конкретным.
5. Другие выразительные средства:
- "всплывает", "низменный край" - используется гипербола для усиления описания деревни и придачи ей особенности.
- "заяц уходит, дедушка пальцем грозит" - используется рифма, чтобы создать эффект ритмичности, повторяющейся ситуации, выражающей отношения дедушки Мазая и зайцев.
Таким образом, в стихотворении "Дедушка Мазай и зайцы" автор использует эпитеты, метафоры, олицетворения, сравнения и другие выразительные средства, чтобы создать яркие и образные описания событий и персонажей и передать настроение и атмосферу происходящего.
Для того чтобы определить, какие из предложенных слов являются существительными, нам нужно знать, что такое существительные и какие бывают их виды.
Существительное - это часть речи, которая обозначает предметы или понятия. Оно имеет род, число и падеж.
Виды существительных можно разделить на несколько категорий, одна из которых - разносклоняемые существительные. Они изменяют свою форму в зависимости от падежа, числа и рода. Примеры таких существительных: учитель, река, дом.
Еще одна категория - несклоняемые существительные. Они не изменяют свою форму и у них нет падежей и чисел. К ним относятся названия языков, фамилии, иностранные слова и т.д. Примеры: английский, Иванов, пальто.
Также есть существительные общего рода, которые обозначают предметы или понятия, но не относятся к какому-либо конкретному живому или неживому объекту. Они могут быть как разносклоняемыми, так и несклоняемыми. Примеры: человек, животное, дело.
Теперь, приступим к анализу предложенных слов:
А) разносклоняемые - это слова, которые изменяют свою форму в зависимости от падежа, числа и рода. В предложенных словах нет никаких признаков склоняемости, поэтому мы не можем отнести их к разносклоняемым существительным.
Б) несклоняемые - это слова, которые не изменяют свою форму и не имеют падежей и чисел. В предложенных словах также нет никаких признаков несклоняемости, поэтому мы не можем отнести их к несклоняемым существительным.
В) существительные общего рода - это слова, которые обозначают предметы или понятия, но не относятся к какому-либо конкретному живому или неживому объекту. Из предложенных слов "книга", "хобби" и "школа" относятся к существительным общего рода. Они могут быть как разносклоняемыми, так и несклоняемыми в зависимости от контекста использования.
Итак, существительными в данном случае являются слова "книга", "хобби" и "школа". Они относятся к существительным общего рода, потому что обозначают предметы или понятия, но не относятся к конкретным живым или неживым объектам.
исьменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. Писали на глиняных табличках с заостренной палочки из камыша. Если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени) , благодаря им, мы можем проследить историю возникновения письменности.
Существуют 2 гипотезы о зарождении письменности:
-моногенеза (изобретена в 1м месте)
-полигенеза (в нескольких очагах) .
Письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана:
-месопотамский (шумеры)
-египетский (по теории моногенеза занесено от шумер)
-письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер) .
Письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превращается в графическую систему. Рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в Египте использовались рисунки, но это не рисуночное письмо) , а когда мы можем угадать, на каком языке текст написан.
Иногда люди вместо письма посылали друг другу различные предметы.
Греческий историк Геродот, живший в V в. до н. э. , рассказывает о "письме" скифов к персидскому царю Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь персов и положил перед царем подарки, "состоящие из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел". Скифы не умели писать, поэтому так выглядело их послание. Дарий спросил, что означают эти дары. Гонец ответил, что ему велено вручить их царю и сразу вернуться обратно. А персы должны сами разгадать смысл "письма". Долго совещался Дарий со своими воинами и наконец сказал, как он понял послание: мышь живет в земле, лягушка живет в воде, птица подобна лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов. Таким образом, решил Дарий, скифы отдают ему свою воду и землю и покоряются персам, отдавая свою военную храбрость.
Но военачальник персов Гобрий иначе растолковал "письмо": "Если вы, персы, не улетите, как птицы в небеса, или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачете в озера, то не вернетесь назад и падете под ударами наших стрел".
Как видите, предметное письмо можно толковать по-разному. История войны Дария со скифами показала, что правым оказался Гобрий. Персы не смогли победить неуловимых скифов, кочевавших в степях Северного Причерноморья, Дарий ушел со своим войском из скифских земель.
Собственно письмо, письмо начертательное началось с рисунков. Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus -- живописный и греческого grapho -- пишу) . В пиктографии искусство и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности. Каждого интересует своя область. Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке. Рисунок-пиктограмма обычно обозначает или какую-нибудь жизненную ситуацию, например охоту, или животных и людей, или различные предметы -- лодку, дом и др.
Первые надписи были о хозяйственных заботах – еде, оружии, запасах – предметы просто изображались. Постепенно происходит нарушение принципа изоморфизма (т. е. достоверного изображения количества предметов – сколько ваз есть, столько и рисуем) . Изображение теряет связь с предметом. Вместо 3-х ваз теперь ваза и 3 черточки, которые передают количество ваз, т. о. количественная и качественная информация даются отдельно. Первые писцы должны были разделить и осознать различие качественных и количественных знаков. Потом развивается иконичность, появляется собственная грамматика.
Можно ли ответить на вопрос: кто, какой человек изобрел систему письменности? Кто первым стал применять алфавитное письмо? На эти вопросы нет ответа. Возникновение письменности было вызвано требованием жизни общества и государства, хозяйственной деятельности людей -- и письменность появилась.