1.софья -достойна. она умна, она способна делать выводы и искать причину ошибки в себе. а вот чацкий, я считаю, не дотягивает до софьи, так как его (умного) сердце нельзя назвать умным.
2. 1. сидим, а на дворе давно уж побелело. (софья)
2. ей сна нет от французских книг, а мне от только спится. (фамусов)
3. молчалин на лошадь садится, ногу в стремя, а лошадь на дыбы. (лиза)
4. воскрес и не вредим, рука ушиблена слегка, и впрочем всё фальшивая тревога. (скалозуб)
5. ешь три часа, а в три дни не сварится! (фамусов)
6.она к нему, а он ко мне, а я.. одна лишь я любви до смерти трушу. (лиза)
родители гринева-симбирские помещики.
оба – представители наиболее интеллигентной
части общества,
люди по тем временам достаточно образованные,
культурные.
в семье царили незыблемые патриархальные порядки.
слово главы семейства было законом,
неукоснительно выполняли распоряжения.
мальчик рос в атмосфере любви, заботы.
его опекал бывший стремянный савельич, человек глубоко
преданный всему семейству, грамотный, умный, непьющий.
гринёв-старший хотел видеть сына настоящим офицером,
воином. он изменяет пункт приписки к семеновскому
полку, расквартированному в петербурге,
и отправляет юношу в глушь, чтобы "пороху понюхал".
"пускай послужит он в армии, да потянет лямку…"
таким образом, на формирование взглядов и характера
петра самое непосредственное влияние оказали
строгое отцовское воспитание, нежная любовь матери,
близость к природе, общение со справедливым и толковым
архипом савельичем.
по желанию батюшки, воспитание гринёва предполагало
привитие ему высоких морально-волевых качеств и почти
не касалось освоения наук.
на протяжении всей повести родители не раз
существенно
повлияют на поведение и мироощущение сына.
так, узнав, что петр участвовал в дуэли, отец
серьезно отчитает его.
когда возникнет необходимость, симбирские помещики
примут к себе машу, оставшуюся без крова над головой
после захвата крепости. и сделают это "с тем искренним
радушием, которое отличало людей старого века.
они видели благодать божию в том, что имели случай
приютить и обласкать бедную сироту".
на последних страницах показано, как тяжело пережила
беду искренняя в своей преданности императрице
семья гринёвых, как подкосило страшное известие
отца и мать.
"сей неожиданный удар едва не убил отца моего…",
" дворянину изменить своей присяге, соединиться с
разбойниками, с убийцами, с беглыми холопьями!
стыд и срам нашему роду! »
а матушка, как всегда, стремясь нейтрализовать приступы
меланхолии и отчаяния," не смела при нем плакать и
старалась возвратить ему бодрость, говоря о неверности
молвы".
конечно же, родители не поверили наветам, они своего
сына знали лучше. для гринёвых поступиться честью –
немыслимо.
незримая связь петра с отчим домом, особенно ее духовная,
эмоционально-чувственная составляющая, прочна,
неразрывна, надежна.
сын делает все, чтобы не посрамить фамилии, быть
достойным наследником бережно хранимых семейных
традиций и уважаемым в обществе человеком.
ему это сполна удается.
2.Каждый литературный герой (если речь идет о большой литературе) — всегда любимое творение своего автора. Любой писатель вкладывает в своего героя частичку своей души, свои взгляды, убеждения, идеалы. И каждый литературный герой неизменно несет в себе черты своей эпохи и своего окружения: живет согласно с себе подобными или “выламывается” из общепринятых схем социального поведения. Так, в романе Пушкина “Евгений Онегин” живет и действует молодой человек 20-х годов: умный, образованный, принадлежащий к высшей аристократии, но неудовлетворенный существующей действительностью, потративший лучшие годы своей жизни на бессмысленное и бесцельное существование. Появление такого героя вызвало в обществе и литературных кругах двадцатых годов целую бурю страстей. Не успели еще они утихнуть, как на свет явился новый герой, но уже герой тридцатых годов XIX века — Григорий Печорин из романа М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
И опять та же судьба: трагическая, неординарная. Страстное стремление героев понять смысл жизни, поиски истины, с одной стороны, и бесцельное, паразитическое существование, с другой стороны, — это трагический разлад мечты и действительности. Вслед за ними в литературе появляется целая галерея героев своего времени: тургеневский Базаров, натура совершенно противоположная Онегину и Печорину, Андрей Болконский и Пьер Безухов — лучшие представители передового дворянства из романа Льва Толстого “Война и мир”.
Почему же до сих пор споры об Онегине и Печорине очень злободневны, хотя образ жизни в настоящее время совершенно другой. Все другое: идеалы, цели, мысли, мечты. На мой взгляд, ответ на этот вопрос очень прост: смысл человеческого существования волнует всех, независимо от того, в какое время мы живем, о чем думаем и мечтаем.
Особенно углубленным психологическим анализом характеризуется центральная часть романа — “Дневник Печорина”. Впервые в русской литературе появляется такое беспощадное обнажение героем своей личности. Переживания героя анализируются им же со “строгостью судьи и гражданина”. Печорин говорит: “Я до сих пор стараюсь объяснить себе, какого рода чувства кипят в груди моей”. Привычка к самоанализу дополняется навыками беспрестанного наблюдения за окружающими. В сущности все отношения Печорина с людьми являются своеобразными психологическими экспериментами, которые интересуют героя своей сложностью и на время развлекают удачей. Такова история с Бэлой, история победы над Мери. Похожей была психологическая “игра” с Грушницким, которого Печорин дурачит, заявляя, что Мери он небезразличен, чтобы потом доказать его плачевную ошибку. Печорин рассуждает о том, что “честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а счастье — всего лишь напыщенная гордость”.
Если А. С. Пушкина принято считать создателем первого реалистического романа в стихах о современности, то Лермонтов является автором первого социально-психологического романа в прозе. Его роман отличается глубиной анализа психологического восприятия мира. Изображая свою эпоху, Лермонтов подвергает ее глубокому критическому анализу, не поддаваясь никаким иллюзиям и обольщениям. Лермонтов показывает все самые слабые стороны своего поколения: холодность сердец, эгоизм, бесплодность деятельности.