И в сказках и былинах время отнесено в Так называемое "эпическое время". Разница в том, что в сказке определить время действия практически невозможно, т.к. время играет проходную роль, фантастическую ( только время года, например), а в былинах есть указание на конретных исторических персонажей, т.е. время действия примерно можно обозначить.
Я только что говорил об этом по другому поводу. Повторю - Шекспир, может после Хайяма) единственный, кто облек в лирическую, красиву форму суждения о жизни, философию. Он основа всех более поздних поэтов, идущих по его пути, но так и не превзошедших его. Если они говорили "тело пахнет так как пахнет тело, а не фиалки нежный лепесток", у них оно звучало или вульгарно, или лживо. У Шекспира - это органично. Не знаю, как ему это удавалось, не специалист, но читая его я я не шалею от слова "тело" в его сонетах. Говоря о своих поэтических он не говорит о красивости слога или оригинальных оборотах и образах. Он говорит, что все использованное кем-то до него может заблистать оттенками, если за дело взялся мастер. "Но я нахожу в тебе, и все готов простить своей судьбе". Он не клеит красивые слова к еще более красивым словам, что бы было изящно и бессмысленно, - он завязывает мысль на другую, что бы сделать вывод неожиданный и очевидный. Уже говорил - " я не хочу хвалить любовь мою, я никому ее не продаю" - шедевр чистоты помыслов и шедевр логического заключения о смыслах жизни. Сама форма сонета завязана на то, что в 13 и 14 строках выводится смысл рассуждений в первых 12. Он - единственный мастер этой формы. Потом таких как-то не случилось. Белинский это понимал.
Человек - животное социальное. Слышали? Животное, но социаьное. Что за слово такое - социальное? Просто - общественное. То есть человек, без социума-общественности) теряет свои человеческие качества, становится животным не социальным, животным по сути. И вот что интересно, варясь в социуме, человек часто ведет себя как зверь, как животное, больше ориентируясь на инстинкты, чем на разум, но все же, это позволяет ему оставаться человеком. Маугли и Тарзан, красивые сказки англосаксов-индивидуалистов о предельной изолированности от общества - сплошная ложь. Находили детей, которых воспитывали животные (волки, например) их не смогли научить даже понимать человеческую речь, они волками и остались. Может повзрослев, люди и превращаются в просвещенных зверей, но если их детство проходит вне социума, они звери изначально. Социум делает человека человеком. Социум же порождает в нем пороки, которых с рождения нет. Воистину - общественное животное.
