Написать былину про класс как мы ездили в зоопарк(про зоопарк что там видели что там делали можете придумать сами нужно завтра уже сдавать учителю не " получу а я не могу ни как придумать и былину надо((
Выходной день теплого августа моя семья решила провести в зоопарке. Утреннее настроение волновалось в нетерпеливом ожидании долгожданной встречи с любимыми животными. У входа в кассу зоопарка толпилось много людей, особенно, детей. Когда подошла наша очередь, мы купили билеты и вошли в заветные ворота. Удивительно, но каждый раз, посещая зоопарк, кажется, что приходишь сюда впервые. Переходя от вольера к вольеру, словно заново знакомишься с животными и удивляешься разнообразию видов. Зебры, ламы, благородные олени и изящные лани, тщательно пережевывая сочную траву, всегда смотрят на нас своими добрыми, бархатными, слегка раскосыми глазами. Верблюд уже не такой доверчивый. Гордо потряхивая своими великолепными плюшевыми горбами, он угрожающе раздувает ноздри и двигает нижней челюстью, словно предупреждает: «Со мной шутки плохи!». Мы убегаем к хищникам, которые равнодушно ходят вдоль стальных решеток, мягко ступая по настилу из золотистого сена мощными лапами. Вот оранжевый бенгальский тигр повернул к нам свою крупную голову, сверкнул желтым глазом, коротко, но хищно рыкнул и, считая долг хозяина исполненным, завалился на бок и стал играть с обглоданной костью. Мы почтительно удалились и решили немного развлечься у обезьянника. К нему было не протолкнуться, но нам как-то удалось протиснуться к клетке с мартышками. Мы долго смеялись, глядя на забавных зверушек. Удивительные жирафы кивали нам своими причудливыми рожками с высоты подъемных кранов. Добродушные слоны благодарно качали головами, осторожно беря хоботами спелые яблоки с наших рук. Толстяк-бегемот с распахнутой пастью, захлопывал ее только для того, чтобы проглотить очередную порцию вкусного угощения. Прыгучие кенгуру играли в своем вольере, толкая друг друга, словно боксеры на ринге. Бархатное солнце уже двигалось к закату, когда мы покидали затихающий зоопарк. Весь вечер мы делились своими впечатлениями с бабушкой, которая угощала нас горячими пирожками и от души радовалась за наше счастливое детство.
1. Давным-давно у самого Полярного моря жил Киш. 2. Киш был единственным сыном, и, когда погиб его отец, он стал жить вдвоем с матерью. 3. У моей матери нет никого, кроме меня, и потому говорю я. 4. И знайте отныне, что дележ моей добычи будет справедлив. 5. Он пришел с гордо поднятой головой. 6. Дни шли за днями, и тайна... оставалась неразгаданной. 7. И как-то раз Уг-Глук бросил Кишу в лицо обвинение в колдовстве. 8. Я рассказываю только то, что видели мои глаза. 9. Это смекалка, а не колдовство. 10. Он из самой жалкой йглу поднялся выше и стал вождем своего племени.
Актуальность обращения к фольклорному сознанию как гармонизации отношений человека с действительностью объясняется также и теми тенденциями, которые имеют место в развитии современного общества. Эпос как жанр (или группа жанров), т. е. героическое повествование о содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Героический эпос бытует как в книжной, так и в устной форме, причём большинство книжных памятников эпоса имеют фольклорные истоки; сами особенности жанра сложились на фольклорной ступени. Поэтому героический эпос часто называют народным эпосом. Героический эпос дошёл до нас как в виде обширных эпопей, книжных («Илиада», «Одиссея», «Махабхарата», «Рамаяна», «Беовульф») или устных («Джангар», «Алпамыш», «Манас», так и в виде коротких «эпических песен» (русские былины, южнославянские юнацкие песни, стихотворения Эдды Старшей), отчасти сгруппированных в циклы, реже — прозаических сказаний. Сказка - один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Сказкой называют различные виды устной прозы, отсюда разнобой в определении её жанровых особенностей. Во многих сказках нашли отражение первобытные общественные отношения и представления, тотемизм, анимизм и др. Для сказок, сложившихся при феодализме, характерны такие образы, как царь, царевич, рыцарь, король. В настоящее время одни сказки продолжают свою жизнь в книге, другие уходят из народного быта либо становятся достоянием детей, третьи продолжают интересовать взрослых слушателей. В сказках народов мира много общего, что объясняется сходными культурно-историческими условиями их жизни. Вместе с тем сказки обладают национальными особенностями, отражают уклад жизни того или иного народа, его труд и быт, природные условия. Легенда - первоначально житие святого, написанное для чтения в день его памяти. Термин возник в средневековой католической письменности. В 13-15 вв. в Европе сложились многочисленные сводные сборники легенд на латинском языке, в том числе «Золотая легенда» («Legenda aurea», 13 в.), переведённая на большинство западно-европейских языков и ставшая источником сюжетов для эпоса, драмы, лирики. Позже легенды — религиозно-дидактические повествования, притчи о животных, растениях, предметах христианского культа. В современном обиходном значении легендой часто называют, независимо от жанра, произведения, отличающиеся поэтическим вымыслом и одновременно претендующие на достоверность. Мифы - создания коллективной общенародной фантазии, обобщённо отражающие действительность в виде чувственно-конкретных персонификаций и одушевлённых существ, которые мыслятся первобытным сознанием вполне реальными. Специфика мифов выступает наиболее четко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и т. п., они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно переосмысляемых при включении в новые структуры; мифы переживает свою вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в литературном творчестве.Былины, эпические песни, сложенные народом в Древней Руси и отразившие историческую действительность главным образом 11—16 вв. В процессе многовекового развития былины изменялись, впитывали события позднейшего времени, а иногда и события более ранней эпохи. В центре былин — образы богатырей, наделённых высокими моральными качествами, самоотверженно преданных Родине. В образе любимого богатыря Ильи Муромца народ создал поэтическую биографию крестьянского сына с его спокойной уверенностью в себе и чуждой аффектации силой. Пословица - краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи, образное изречение народа. Обладает к многозначному употреблению по принципу аналогии. Суждение «Лес рубят — щепки летят» интересно не прямым смыслом, а тем, что может быть применено к др. аналогичным ситуациям. Загадка - жанр народнопоэтического творчества у всех народов мира; поэтическое, часто иносказательное описание какого-либо предмета или явления. В древности имела культовое значение, была связана с поверьями и обрядами, запрещавшими называть предметы своими именами. В загадках встречаются комические элементы, имеющие социальный смысл: «Стоит поп низок, на нём сто ризок» (капуста). Загадка широко вошла в др. жанры фольклора, а также в литературу.
