В формировании светской русской литературы сказались влияния литературы духовной, православной и западно-европейской культуры. Вот становление - вечные вопросы бытия и вопросы о Боге, о дьяволе начинают рассматриваться как чрезвычайно важные в романтической литературе. Мрачная религиозность Михаила Юрьевича Лермонтова открыла ему многое. Это был человек религиозно, мистически очень одаренный, - достаточно сказать о том, что он предсказал собственную смерть. Сочетание мистического дара с неприятием русской религиозной традиции было очень характерно для его времени, но Лермонтов пошел дальше других в своем богоискательстве, в своих удивительных прозрениях и удивительных соблазнах. Тема демонизма у Лермонтова исключительно выразительна (поэма «Демон» и не только) . Какой же лермонтовский герой представляется наиболее одержимым бесом, несет печать демонизма? Печорин. Здесь парадокс. Как же так, почему именно Печорин, о котором там много говорилось у нас как о лишнем человеке, как о жертве социальной среды, человек яркий, одаренный, почему именно он является выразителем демонического начала в творчестве Лермонтова? Безусловно, Печорин - это человек неординарный, но, как известно дьявол часто искушает людей одаренных и умных. Именно глубокие люди, подпавшие под влияние дьявола, опасны для окружающих и для самих себя. Печорин - один из таких людей, один из первых антигероев не только в русской, но и европейской литературе. Это один из примеров. Остальные – в светской русской литературе наших великих писателей и поэтов, которые переняли у духовной литературы ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ и в своих произведениях показали, что гоже для человека, а что негоже в его светской и духовной жизни. «Да, русская старина нам дорога, дороже, чем думают иные. Мы стараемся понять ее ясно и просто… мы изучаем ее в живой связи с действительностью, с нашим настоящим и нашим будущим, которое совсем не так оторвано от нашего как думают иные» . И. С. Тургенев «Да, ведают потомки православных, Земли родной минувшую судьбу» . А. С. Пушкин «Борис Годунов» (монолог Пимена) «Берегите дорогое достояние – веру народную, у него есть чему нам поучиться» . Ф. М. Достоевский «Читать памятники древнерусской литературы исключительно полезно, когда душа просит необычного» . А. С. Демин «Нравственность едина, во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя» . Д. С. Лихачев
Хронологическая таблица Николая Лескова 4 февраля 1831 – родился в селе Горохово Орловской губерниии. Раннее детство Н.С. Лескова в Орле. 1841–1846 – обучение в Орловской губернской гимназии, но из-за смерти отца полный курс обучения не проходит. 1847 – принят на службу в Орловскую палату уголовного суда «с причислением ко 2-му разряду канцелярских служителей». Сюжет повести «Леди Макбет Мценского уезда» навеян службой того времени. 1849 – переезжает в Киев, где живет у своего дяди С. П. Алферьева. Устраивается работать в штат Киевской казенной палаты. Живет в Киеве до 1857 года — изучает польский язык, славянскую культуру, интересуется религией. 1853 — Лесков женится на дочери киевского коммерсанта Ольге Смирновой, без одобрения родственников. В этом браке родились сын Дмитрий (умер в младенческом возрасте) и дочь Вера. 1857 – 1860 – Лесков работает в частной фирме «Шкотт и Вилькинс», которая занимается переселением крестьян в новые земли. Все эти годы проводит в деловых поездках по России. 1861 – переезд семьи Лесковых из Киева в Петербург. Сотрудничает с газетами, начинает писать для «Отечественных записок», «Русской речи», «Северной пчелы». Пишет «Очерки винокуренной промышленности». 1862 год – поездка за границу в качестве корреспондента газеты «Северная пчела» (посещает Запанную Украину, Польшу, Чехию, Францию). Опубликовано произведение «Погасшее дело». 1863 – официальное начало писательской карьеры Николая Семеновича Лескова. Он публикует свои повести «Житие одной бабы», «Овцебык», работает над романом «Некуда». Из-за этого неоднозначного романа, отрицающего модные в то время, революционные нигилистические идеи, от Лескова отворачиваются многие литераторы, в частности издатели «Отечественных записок». Писатель публикуется в «Русском вестнике», подписываясь псевдонимом М.Стебницкий. 1865 год – написана «Леди Макбет Мценского уезда». Работа над повестью «Островитяне». 1870 – 1871 – работа над вторым, столь же «антинигилистическим», как и «Некуда», романом «На ножах». Произведение влечет за собой уже политические обвинения автора. 1873 – выходят повести Николая Лескова «Очарованный странник» и «Запечатленный ангел». Постепенно у писателя портятся отношения и с «Русским вестником». Смье Лескова угрожает безденежье. 1874 – 1883 – Лесков работает в особом отделе Ученого комитета Министерства народного просвещения по «рассмотрению книг, издаваемых для народа». Это приносит малый, но все-таки доход. 1875 – вторая поездка за границу. По возвращении пишет ряд анекдотичных очерков про священнослужителей («Мелочи архиерейской жизни», «Епархиальный суд», «Синодальные персоны» и др.). 1877 – императрица Мария Александровна положительно отзывается о романе «Соборяне». Автору сразу же удается устроиться членом учебного отдела министерства государственных имуществ. 1881 – написано одно из самых знаменитых произведений Лескова «Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе)». 1883 – окончательное увольнение с государственной службы. 1887 – Николай Семенович Лесков знакомится с Л.Н. Толстым, оказавшим огромное влияние на позднее творчество писателя. В своих последних произведениях Лесков критикует всю политическую систему Российской империи. Печатается под псевдонимами — В. Пересветов, Николай Понукалов, свящ. Петр Касторский, Псаломщик, Человек из толпы, Любитель часов. 5 марта (21 февраля) 1895 – Лесков умирает в Петербурге. Причиной смерти становится приступ астмы, которая мучает писателя последние 5 лет его жизни. β
Взяться за ум – измениться к лучшему. Пустить петуха – сфальшивить при пении (обычно сорваться в писклявость при высоких нотах) Расквасить нос – разбить нос до крови. Скалить зубы – смеяться насмехаться, Делать из мухи слона – сильно преувеличивать. При открытых дверях – публично, при посторонних. Уступить место – отказаться от чего-либо в пользу другого. Нести околесицу – болтать вздор, ерунду. Ахиллесова пята – уязвимое место. Пуганая ворона – боязливый и излишне осторожный человек.
Двоечник Ромка Иванов решил взяться за ум. Вчера Анна Петровна (при открытых дверях!) сказала: «Хватит у доски нести околесицу и всякую чепуху молоть. Уступи место шута горохового кому другому»! Вечно классная из мухи слона делает! Ромка полез в бутылку, но сел в лужу. Хотел достойно ответить, а ком в горле стал - пустил петуха,... Одноклассники зубы скалят, от смеха лопаются! Он, конечно, не пуганая ворона, кому хочешь нос расквасит. И за словом в карман не полезет. Но есть у него своя Ахиллесова пята: Юлька! Это ради нее он вечно из кожи вон лезет. А толку – кот наплакал! Пораскинул мозгами Ромка и надумал с понедельника начать новую жизнь - учить уроки! Он в грязь лицом не ударит: еще станет отличником!
Какой же лермонтовский герой представляется наиболее одержимым бесом, несет печать демонизма? Печорин. Здесь парадокс. Как же так, почему именно Печорин, о котором там много говорилось у нас как о лишнем человеке, как о жертве социальной среды, человек яркий, одаренный, почему именно он является выразителем демонического начала в творчестве Лермонтова? Безусловно, Печорин - это человек неординарный, но, как известно дьявол часто искушает людей одаренных и умных. Именно глубокие люди, подпавшие под влияние дьявола, опасны для окружающих и для самих себя. Печорин - один из таких людей, один из первых антигероев не только в русской, но и европейской литературе.
Это один из примеров. Остальные – в светской русской литературе наших великих писателей и поэтов, которые переняли у духовной литературы ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ и в своих произведениях показали, что гоже для человека, а что негоже в его светской и духовной жизни.
«Да, русская старина нам дорога, дороже, чем думают иные. Мы стараемся понять ее ясно и просто… мы изучаем ее в живой связи с действительностью, с нашим настоящим и нашим будущим, которое совсем не так оторвано от нашего как думают иные» . И. С. Тургенев
«Да, ведают потомки православных, Земли родной минувшую судьбу» . А. С. Пушкин «Борис Годунов» (монолог Пимена)
«Берегите дорогое достояние – веру народную, у него есть чему нам поучиться» . Ф. М. Достоевский
«Читать памятники древнерусской литературы исключительно полезно, когда душа просит необычного» . А. С. Демин
«Нравственность едина, во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя» . Д. С. Лихачев