Вот один из самых важнейших случаев российской истории: мудрый Иоанн III должен был для славы и силы отечества присоединить область Новгородскую к своей державе: хвала ему! Однако ж и новгородцы сражались за древние свои уставы и права, данные им отчасти самими великими князьями, например Ярославом, утвердителем их вольности. Они поступили безрассудно: им должно было предвидеть, что сопротивление обратится в гибель Новгороду, и благоразумие требовало от них добровольной жертвы...Звук вечевого колокола позвал всех граждан на Великую площадь. Против древнего дома Ярославова уже собрались посадники с золотыми медалями на груди, тысяцкие с высокими жезлами, бояре со знамёнами, старосты всех пяти концов новгородских с серебряными секирами. Но ещё никого не видно на месте лобном, или Вадимовом, где возвышался мраморный образ сего витязя. Народ криком своим заглушает звон колоколаи требует открытия веча. Делинский, именитый горожанин, восходит на железные ступени, смиренно кланяется народу и говорит, что князь Московский прислал боярина, который всенародно объявит Иоанновы требования. Это князь Холмский, правая рука Иоанна в воинских предприятиях, око его в делах государственных.«Граждане новгородские! — вещает он. — Князь Московский и всея России говорит с вами — внимайте! Народы дикие любят независимость, народы мудрые любят порядок, а нет порядка без власти самодержавной.Граждане новгородские! В стенах ваших родилось, утвердилось, прославилось самодержавие земли русской. Здесь великодушный Рюрик творил суд и правду, под державною рукою варяжского героя новгородцы сделались ужасом и завистью других народов...Потомство неблагодарное! Внимай справедливым укоризнам! Новгородцы, быв всегда старшими сынами России, вдруг отделились от братий своих. И в какие времена?! Подобно тучам насекомых, явились варвары бесчисленные, пришельцы от стран никому не известных. Храбрые славяне сражаются и гибнут, земля русская обагряется кровью русских, города и села пылают, гремят цепи на девах и старцах. Что ж делают новгородцы! Как древнее племя славянское могло забыть кровь свою?.. Корыстолюбие, корыстолюбие ослепило вас! Русские гибнут, новгородцы богатеют. В Москву, в Киев, во Владимир привозят трупы христианских витязей, убиенных неверными, с плачем и воплем народ встречает их; Новгород же радуется иностранным гостям и чужеземным товарам! Русские считают язвы, новгородцы — златые монеты. О стыд! Потомки славян ценят златом права властителей! Но властители, привыкшие к выгодам торговли, торгуют и благом народа! Князю Московскому известны их дружественные тайные связи с Литвой и Польшей. И скоро с лобного места надменный поляк скажет вам: „Вы — рабы мои!“.Народ и граждане! Князь Московский, понимая, что разделение государства было причиною бед его, соединил все княжества под своею державою и не остановится, доколе не сокрушит иноземное иго. Такому ли государю не славно повиноваться? Или — внимайте его последнему слову! — храброе воинство, готовое сокрушить татар, явится глазам вашим и усмирит мятежников!.. Мир или война? ответствуйте!».Боярин Иоаннов надел шлем и сошёл с лобного места, В наступившем молчании вдруг раздались восклицания: «Марфа! Марфа!». Тихо и величаво она всходит на железные ступени, осматривает бесчисленное собрание граждан и безмолвствует. Скорбь и величие на лице её. Но вот огонь вдохновения блеснул в горестном взоре её: «Жена дерзает говорить на вече, но я родилась в стане воинском; отец и супруг мой погибли, сражаясь за Новгород. Вот право моё быть защитницей вольности! Оно куплено ценою моего счастия...».«Говори, славная дочь Новгорода!» — воскликнул народ единогласно. «Князь Московский, — вещала Марфа, — укоряет тебя, Новгород, самым твоим благополучием. И правда, цветут области новгородские. Возвращаясь в страну свою, чужеземные купцы говорят: «Мы видели Новгород, и ничего подобного ему не видели!».Так мы счастливы — и виновны. Конечно, Русь бедствует — её земля обагрена кровью, веси и грады опустели <…> Мы виновны, что дерзнули не участвовать в междоусобиях князей, дерзнули имя русское, не принять оков татарских. Свирепый Батый устремился растерзать Новгород, но отцы наши острили мечи свои без робости, ибо знали, что умрут, а не будут рабами!Иоанн желает повелевать великим градом: неудивительно! Он собственными глазами видел славу и богатство его. Да будет велик Иоанн, но да будет велик и Новгород! Да славится князь Московский истреблением врагов христианства, а не друзей и братьев земли русской! Когда он сокрушит врага, мы скажем ему: «Иоанн! Ты возвратил земле русской честь и свободу, которых мы никогда не теряли».Новгородцы! Небеса правосудны и ввергают в рабство одни порочные народы. Но если Иоанн говорит истину и гнусное корыстолюбие овладело душами нашими, если мы любим сокровища и негу более добродетели и славы, то скоро ударит последний час нашей вольницы. А с утратой свободы иссохнет и самый источник богатства. Померкнет слава твоя, град великий, и любопытный странник, озирая печальные развалины, в горестной задумчивости скажет:
Впоэме описывается "громада любовь и громада-ненависть". есть здесь и немало приземленных эпизодов, низменных поступков, сниженных образов. само "облако" опускается вниз до уровня человеческих "штанов", и слово переосмысляется поэтом. но все равно я постоянно ошущаю возвышенное начало в поэме. это именно громада, равная самому поэту. в нее вошли в сжатом, концентрированном виде многие мотивы ранней лирики маяковского.ервая часть "тетраптиха" (таков подзаголовок поэмы), согласно замыслу поэта, содержит в себе первый крик недовольства. "долой вашу любовь". этому подчинен сюжет. лирический герой ждет встречи с марией (ее прототипом была чудесная девушка мария денисова, встреченная поэтом в одессе). но ее нет, и тогда явления и вещи вокруг начинают свою враждебную жизнь: вечер "уходит», канделябры "хохочут и ржут" в спину, прибой "обрызгивает" своим громом, "ляскают" двери, полночь "режет" ножом, гримасничают дождинки, "как будто воют химеры собора парижской богоматери".во второй части тетраптиха тема любви получает новое решение: речь идет о любовной лирике, в современной маяковскому поэзии. поэзия эта тем, чтобы воспевать "и барышню, и любовь, и цветочек под росами". темы эти мелки, а поэты, которые размокли "в плаче и всхлипе", мелки вдвойне. они "выкипячивают, рифмами пиликая, из любви и соловьев какое-то варево". здесь поэт обращается к теме искусства. оно, по мнению маяковского, в буржуазном обществе антинародно и античеловечно. оно существует само для себя и не страданиями людей. оно не хочет видеть, как "улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать". более того, поэты сознательно бросаются от улицы, "ероша космы". поэт вновь населяет ее персонажами своей ранней лирики. "крик толчком" стоит "из глотки". придавленные пролетками и такси, бедняки заполняют площадь. улица присела и заорала "идемте жрать! " но есть нечего.
"война и мир" льва николаевича толстого занимает видное место не только в , нов мировой. этот роман-эпопея охватывает все стороны жизни, все темы, которые когда-либо поднимались в . одной из основных тем в произведении является тема любви. но не просто любви между мужчиной и женщиной, а любви искренней и честной. параллельно с этой темой встает проблема душевной красоты. в данном случае эти две темы неотделимы друг от друга. тема любви в романе лучше понять героев, их характер, поступки. этот роман включает в себя огромное количество действующих лиц, совершенно уникальных по характеру и судьбе. даже персонажи, которые всего лишь несколько раз встречаются в произведении, неповторимы и играют свою особую роль в замысле романа. практически все герои произведения проходят испытание любовью. но истинную любовь они обретают через страдания. главными же героями романа можно смело называть наташу ростову и андрея болконского. наташа — любимая героиня толстого, в ней он воплотил лучшие женские качества: доброту, одухотворенность, непосредственность и искренность. внешне героиня толстого некрасива, но этого как будто и нет. все, кто бы с ней ни встречался, не могли не поддаться ее обаянию. наташа обладает способностью пробуждать в людях лучшее, возвращать им надежду. ее встреча с андреем болконским во многом была предопределена, несмотря на то, что во многом они разные. наташа живет сердцем, князь андрей — разумом. но, несмотря на это, они полюбили друг друга. потому что любовь способна подчинить себе разум, она дарит счастье. любовь наташи и андрея — это внезапное объединение чувств и мыслей. когда они были представлены на , то почти с первого взгляда поняли друг друга. их чувства за не такой уж большой срок прошли испытание жизнью, вспомнить хотя бы эпизод, когда наташа вдруг влюбилась в анатоля курагина. но эта ее влюбленность во многом была определена инстинктом и не имела никакого отношения к настоящей любви. впоследствии она переживала, чувствуя свою вину перед болконским: « вспоминала князя андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала». нельзя винить наташу за ее доверчивость и искренность. душа князя андрея осталась для наташи тайной. в их отношениях существует некая дистанция. характер болконского таков, что ему трудно стремиться к желаемой цели: « чтобы все они жили со мною вместе». он не такой, как все, хотя наташа стремится убедить своих родных в обратном. ведь сама она проста и непосредственна. этих качеств нет в князе андрее, именно поэтому он восхищается ею, чувствует себя с ней раскованней.
