омедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» была написана в первой половине 19 века. Это время контрастов, вобравшее в себя всё: и триумфы и поражения. Люди, носившие нищенские лохмотья, примеряли царские мантии. А скупые трактирщики, державшие прежде нож мясника получали маршальский жезл. Но триумфы сменились гибельным закатом, ликующие крики затмили горький плач, величественное сияние правды заглушил блеск медников. Произведение А. С. Грибоедова «Горе от ума» отражает проблемы, порожденные временем и обществом. Главная роль - роль Чацкого, без которой комедия, возможно, не состоялась, а представляла бы картину нравов большинства людей, принадлежавших к богатому классу тех времён. Грибоедов описывает Чацкого, как самого интеллектуального, честного, достойного героя произведения. Чацкий образованный человек, он много путешествовал, учился, читал, он думал и сопереживал. Характер его сложился, намерения и принципы оформились. «Служить бы рад, прислуживаться тошно» - точные, безапелляционные характеристики ситуациям и сложившимся отношениям, черта Чацкого. Мировоззренческая позиция Чацкого состоит в том, что система нравственных качеств окружающих его людей бессмысленно устарела, что она лишь заглушает новую жизнь, «жизнь свободную» . Отчего же, не смотря на достигнутые интеллектуальные высоты, сам Чацкий не сделал блестящей карьеры чиновника, не построил военной. В чем же состоялся он сам? Возможно, он состоялся как Гражданин? ! И нет, и да. Чацкий – это олицетворение «белой вороны» . Он всю жизнь провёл среди пустой, праздной толпы «мучителей» , «предателей» , «зловещих старух» , «вздорных стариков» . Фамусов и Молчалин (яркие представители касты таких людей) это не люди, а говорящие мертвецы, жизнь их – это не жизнь, а беспросветное существование, их дом – это не дом, а широкий гроб для бессмысленного прозябания. Чацкий отвергает ценности, идеалы, устремления тех людей, частью которых является, и которые не могут послужить России так, как должны были бы Ей послужить. Общество признаёт Чацкого сумасшедшим, также считает его чуждым тем принципам и нравственным качествам, которые на их взгляд достойны подражания. «Да он властей не признаёт! » - говорит Фамусов. Причиной столь жесткой характеристики является несоответствие жизненных идеалов Чацкого и массового сознания. Так, может быть в этом и заслуга этого человека. Он с таким же детским простодушием, с такой же мальчишеской задиристостью глупое называет глупым, нелепое - нелепым. И именно поэтому общество, основанное на лжи, притворстве, не может потерпеть среди «своих» честного и порядочного человека. «Чужой среди своих» … Возможно, в этом и трагедия Чацкого.
Образ и характеристика дяди Михаила в повести "Детство" Дядя Михайло (Михаил Васильевич Каширин) - старший из братьев Кашириных:"...Михайло‑то старшой, ему бы в городе‑то надо остаться, за реку ехать обидно ему, и место там новое, неиспытанное..." Внешность дяди Михаила:"...За ними молча двигались дядья: черный гладковолосый Михаил, сухой, как дед...""...Дядя Михаил ... , принюхиваясь ко всему носом дятла, вкусно чмокая губами, сладко жмуря беспокойные глаза, сухой, похожий на отца, но выше его ростом и черный, как головня..."с"...Вот он, дядя Михаил... На нем рыжий пиджак и пыльные сапоги до колен, одна рука в кармане клетчатых брюк, другою он держится за бороду. ...вцепиться в дедов дом черными мохнатыми руками...""...дядя осторожно, точно боясь запачкать пылью серые свои сапоги, переходит улицу..." Дядя Михаил - злой человек:"...Злой он, а она – кисель…" Дядя Михаил - глупый человек, как и его брат Яков:"...Они – не злые, – спокойно говорит бабушка, нюхая табак. – Они просто – глупые! Мишка‑то хитер, да глуп, а Яков – так себе, блаженный муж…" Дядя Михаил - завистливый человек, как и его брат:"...Каширины, брат, хорошего не любят, они ему завидуют, а принять не могут, истребляют!.." Дядя Михаил - грубый человек:"...Дядя Михаил, ударив по столу рукою, крикнул матери:– Варвара, уйми своего щенка, а то я ему башку сверну!..""...Плешивая дура! – крикнул дядя Михаил с улицы..." (Дядя Михаил кричит на мастера Григория) Дядя Михаил - ленивый человек. Он мало с своему отцу:"...ты бы вот на Якова с Михайлой поглядел – не эти ли дураками‑то живут? Кто в дому работник, кто добытчик? Ты. А велики ли они тебе " Дядя Михаил - хитрый человек:"...Это они врут, хитрят...""...Хитрят всё, богу на смех! Ну, а дедушка хитрости эти видит..." "...А Мишка твой – езуит*..."(*иезуит - хитрый, коварный человек
Витя и Славик соседи. Они всегда ходят друг к другу домой. Однажды они начали играть в прятки. Первым прятался Витя.Он три раза подряд прятался и Славик все время его находил но Витя все время находил отговорки Славику тоже хотелось прятаться.Витя говорил если он его не найдет меняться они не будут Витя пошел прятаться на кухню.Славик догадался что Витя на кухне и пошел туда Славик закрыл Витю на крючок и пошел играть с Бобиком Вите надоело сидеть и он хотел вылезти . А Славик сказал только если я буду голить А почему ты? И они начали спорить И они вместе побежали играть во двор .
Произведение А. С. Грибоедова «Горе от ума» отражает проблемы, порожденные временем и обществом. Главная роль - роль Чацкого, без которой комедия, возможно, не состоялась, а представляла бы картину нравов большинства людей, принадлежавших к богатому классу тех времён. Грибоедов описывает Чацкого, как самого интеллектуального, честного, достойного героя произведения.
Чацкий образованный человек, он много путешествовал, учился, читал, он думал и сопереживал. Характер его сложился, намерения и принципы оформились. «Служить бы рад, прислуживаться тошно» - точные, безапелляционные характеристики ситуациям и сложившимся отношениям, черта Чацкого. Мировоззренческая позиция Чацкого состоит в том, что система нравственных качеств окружающих его людей бессмысленно устарела, что она лишь заглушает новую жизнь, «жизнь свободную» .
Отчего же, не смотря на достигнутые интеллектуальные высоты, сам Чацкий не сделал блестящей карьеры чиновника, не построил военной. В чем же состоялся он сам? Возможно, он состоялся как Гражданин? ! И нет, и да.
Чацкий – это олицетворение «белой вороны» . Он всю жизнь провёл среди пустой, праздной толпы «мучителей» , «предателей» , «зловещих старух» , «вздорных стариков» . Фамусов и Молчалин (яркие представители касты таких людей) это не люди, а говорящие мертвецы, жизнь их – это не жизнь, а беспросветное существование, их дом – это не дом, а широкий гроб для бессмысленного прозябания. Чацкий отвергает ценности, идеалы, устремления тех людей, частью которых является, и которые не могут послужить России так, как должны были бы Ей послужить.
Общество признаёт Чацкого сумасшедшим, также считает его чуждым тем принципам и нравственным качествам, которые на их взгляд достойны подражания. «Да он властей не признаёт! » - говорит Фамусов.
Причиной столь жесткой характеристики является несоответствие жизненных идеалов Чацкого и массового сознания. Так, может быть в этом и заслуга этого человека.
Он с таким же детским простодушием, с такой же мальчишеской задиристостью глупое называет глупым, нелепое - нелепым. И именно поэтому общество, основанное на лжи, притворстве, не может потерпеть среди «своих» честного и порядочного человека. «Чужой среди своих» … Возможно, в этом и трагедия Чацкого.